杂著集陶句二首
人生岂不劳,终古谓之然。
孰是都不营,早起暮归眠。
过足非所钦,躬耕非所叹!
但使愿无违,甘以辞华轩。
正尔不可得,在己何怨天。
自古有黔娄,被服常不完。
荣叟老带索,饥寒况当年。
何以称我情,赖古多此贤。
善恶苟不应,鬼神昧茫然。
是非苟相形,行止千万端。
世路廓悠悠,聊且凭化迁。
居常待其尽,任真无所先。
诗书塞座外,弱子戏我前。
亲戚共一处,馀粮宿中田。
促席延故老,斗酒散襟颜。
聊以永今朝,百世谁当传?
孰是都不营,早起暮归眠。
过足非所钦,躬耕非所叹!
但使愿无违,甘以辞华轩。
正尔不可得,在己何怨天。
自古有黔娄,被服常不完。
荣叟老带索,饥寒况当年。
何以称我情,赖古多此贤。
善恶苟不应,鬼神昧茫然。
是非苟相形,行止千万端。
世路廓悠悠,聊且凭化迁。
居常待其尽,任真无所先。
诗书塞座外,弱子戏我前。
亲戚共一处,馀粮宿中田。
促席延故老,斗酒散襟颜。
聊以永今朝,百世谁当传?
译文
人生难道不辛苦吗?从古至今都是这样认为的。谁能什么都不经营呢?早早起床晚上归来睡觉。过度的富足并不是值得钦佩的,亲自耕种也不是值得叹息的!只要愿望没有违背,甘愿舍弃华丽的车驾。正在这样却无法得到,这是自己又能埋怨上天什么呢?自古以来有黔娄这样的人,穿着常常不完整。荣叟年老时还系着绳索,当年就处于饥饿寒冷之中。用什么来称合我的情感呢?幸亏古代有很多这样的贤能之人。善与恶如果不应验,鬼神也会茫然无知。是与非如果相互比较,行为举止就会有千万种不同。世间的道路广阔悠长,暂且凭借着自然的变化而变迁。平时等待着生命的终结,听任本性而没有什么争先的。诗书堆满座位之外,幼小的孩子在我面前嬉戏。亲戚们共同生活在一起,多余的粮食存放在田中。靠近坐席邀请故旧老人,畅饮美酒舒展胸怀。暂且用来使今朝长久,百世之后谁会被传扬呢?
注释
- 黔娄(qián lóu)
- 战国时期齐国的一位隐士,家境贫寒却坚守节操。
- 被服(pī fú)
- 穿着,穿戴。这里指黔娄的穿着状况。
- 带索(dài suǒ)
- 用绳索系着,形容生活的穷困。荣叟年老时仍过着这样的生活。
- 促席(cù xí)
- 靠近坐席,形容亲近、亲密的样子。
- 斗酒(dǒu jiǔ)
- 古时盛酒的器具,这里指少量的酒。斗酒散襟颜,即畅饮少量的酒来舒展胸怀。
赏析
这首诗在文学手法上运用了集句的方式,将陶渊明的诗句巧妙地组合在一起,形成了独特的艺术效果。情感表达上,既有对人生辛劳的感慨,又有对坚守本心、不慕荣华的追求,体现了诗人的高尚情怀。意境营造方面,描绘了一种质朴、宁静的生活场景,如亲戚共处、弱子嬉戏等,让人感受到一种淡淡的温暖与安宁。主题思想上,强调了顺应自然、坚守自我的重要性,同时也对古代贤人的品德表示了敬仰和赞美。
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《杂著集陶句二首》是元代诗人刘因的作品,主题为写景、抒情、集句、质朴。人生岂不劳,终古谓之然。 孰是都不营,早起暮归眠。 过足非所钦,躬耕非所叹! 但使愿无违,甘以辞华轩。 正尔不可得,在…
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