高帝求贤诏
盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵,贤士大夫,定有天下,以为一家。欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。
御史大夫昌下相国,相国酂侯下诸侯王,御史中执法下郡守,其有意称明德者,必身劝,为之驾,遣诣相国府,署行义年,有而弗言,觉免。年老癃病,勿遣。
御史大夫昌下相国,相国酂侯下诸侯王,御史中执法下郡守,其有意称明德者,必身劝,为之驾,遣诣相国府,署行义年,有而弗言,觉免。年老癃病,勿遣。
译文
听说古代帝王没有超过周文王的,霸主没有超过齐桓公的,他们都是依靠贤人的辅佐才成就功名的。如今世上贤者的智慧和才能,难道比不上古人吗?问题在于君主不去结交他们,贤士通过什么途径得到进身的机会呢?现在我凭借上天的庇佑,贤士大夫们的辅助,平定了天下,把天下统一成一家。想要国家长治久安,世世代代祭祀宗庙永不灭绝。贤士们已经和我一起平定了天下,却不和我一起使天下安定受益,这怎么可以呢?贤士大夫们如果有愿意跟我共事的,我能够让他尊贵显达。特此布告天下,使大家都明白我的心意。
御史大夫周昌把诏书下达给相国,相国酂侯萧何把诏书下达给诸侯王,御史中执法把诏书下达给郡守,如果有美名和美德相称的贤士,地方长官一定要亲自去劝说,给他准备车马,送到相国府,登记他的品行、事迹、年龄,如果有贤士却不禀报,一经发觉就免除官职。年老体弱多病的,就不要送来了。
注释
- 伯者(bó zhě)
- 指称霸的诸侯。'伯'通'霸'
- 特(tè)
- 只,仅仅。
- 交(jiāo)
- 结交,交往。
- 奚由(xī yóu)
- 从哪里,怎样。'奚'为疑问代词,哪里;'由'为介词,从。
- 朕(zhèn)
- 我,秦始皇以后成为皇帝专用的自称。
- 酂侯(zàn hóu)
- 指萧何,他被封为酂侯。
- 意称(yì chēng)
- 美好的名声与品德相符合。
- 癃病(lóng bìng)
- 衰弱疲病。
赏析
从文学手法上看,这篇诏书开篇运用类比手法,以周文王和齐桓公待贤成名之事引出当今天下也有贤才且应被重用的观点,使观点更具说服力。在情感表达上,刘邦表现出求贤若渴的急切心情,他深知贤才对巩固统治的重要性,这种急切既源于对政权长治久安的渴望,也体现出他对贤才的尊重。在意境营造方面,全文简洁明快,没有过多的修饰,直接点明主旨,有一种务实、恳切的氛围。主题思想明确,即广求贤才以安定和长久统治天下。文章整体语言质朴,直陈其事,以一种官方的口吻传达求贤的旨意,逻辑清晰,层层递进,从古代贤君用贤引出自身求贤的必要性,再到具体的求贤措施,体现出刘邦作为统治者的政治智慧。
速览
《高帝求贤诏》是古文观止代诗人刘邦的作品,主题为古文观止、求贤令、务实风、恳切情。盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天…
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