敬姜论劳逸
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
译文
公父文伯退朝后，去拜见他的母亲，他母亲正在纺麻。文伯说：‘像我公父歜这样的人家，您还亲自纺麻，我怕会惹季孙生气的。他会认为我不能好好侍奉母亲您呢！’他母亲叹息说：‘鲁国大概要灭亡了吧？让你这样无知的人做了官，你却没听说过为官的道理吗？坐下，我来告诉你。从前圣明的君主安置百姓，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓辛勤劳作然后役使他们，所以能长久地统治天下。百姓辛勤劳作就会思考，思考就会产生善良之心；安逸就会放纵，放纵就会忘掉善良；忘掉善良就会产生邪恶之心。肥沃土地上的百姓不成材，就是因为放纵。贫瘠土地上的百姓，没有不趋向正义的，是由于勤劳。
所以天子穿着五彩礼服祭祀太阳，和三公九卿，熟悉土地生产的情况，中午考察政务，处理百官的政事。众官之长及九州牧伯相互配合，宣布政教以依次安排民事。天子穿着三彩礼服祭祀月亮，和太史、司载恭敬地观察上天显示的征兆。太阳落山后，监督九嫔，让她们洁净地准备好祭祀天地和宗庙的谷物祭品，然后才休息。诸侯早晨办理天子交办的事务和命令，白天考察本国的政务，傍晚检查本国的常法，夜里告诫百官，使他们不要懈怠放纵，然后才休息。卿大夫早晨考察自己的职责，白天研究各种政务，傍晚安排事务，夜里料理自家事务，然后才休息。士早晨接受学业，白天研习，傍晚复习，夜里反省自己的过失，没有愧疚，然后才休息。从平民百姓以下，天亮开始劳作，天黑休息，没有一天懈怠。王后亲自编织玄紞（黑色的丝绳），公侯的夫人再加上编织纮（冠冕上的带子）、綖（覆盖在冕上的布）。卿的嫡妻制作大带，大夫的妻子缝制祭服。士的妻子再加上缝制朝服。从庶民之妻以下，都为自己的丈夫做衣服。春社时分配农桑之事，冬祭时献上劳动成果，男女都要尽力做出成绩，有过失就要受到处罚。这是古代的制度啊！君子劳心，小人劳力，这是先王的教诲啊！从上到下，谁敢放纵心思而不尽力呢？
现在我是寡妇，你又处在下等的职位，从早到晚处理事务，还怕忘掉先人的功业。何况有懈怠懒惰的行为，又怎么能逃避处罚呢？我本希望你早晚提醒我，说：‘一定不要废弃先人的功业。’你现在却说：‘为什么不自求安逸呢？’以这样的态度承担国君授予的官职，我怕你父亲穆伯会断绝祭祀啊！”
孔子听到这件事，说：“弟子们记住，季氏的这个妇人是不贪图安逸的啊！”
注释
- 绩（jì）
- 把麻纤维披开接续起来搓成线，这里指纺麻。
- 干（gān）
- 冒犯。
- 季孙
- 鲁国的卿大夫。
- 大采（dà cǎi）
- 天子祭祀时穿的礼服。
- 祖识（zǔ shí）
- 熟习。
- 地德
- 土地生产的情况。
- 师尹（shī yǐn）
- 众官之长。
- 旅牧相（lǚ mù xiāng）
- 指九州牧伯等官员，相互配合的意思。
- 少采（shǎo cǎi）
- 天子祭祀月亮时穿的礼服。
- 司载（sī zài）
- 负责天文观测的官员。
- 纠虔（jiū qián）
- 恭敬。
- 天刑
- 上天显示的征兆。
赏析
从文学手法上看，本文主要运用了对比和排比的手法。通过将‘民劳’与‘民逸’的不同结果进行对比，如‘民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。’鲜明地展现出勤劳与安逸对人的不同影响，进而论证劳作的重要性。排比手法体现在对不同阶层人的职责与劳作的描述上，如天子、诸侯、卿大夫、士、庶人等各自的事务安排，层层递进，增强了文章的节奏感和说服力。
在情感表达方面，敬姜的话语中充满了对儿子的担忧与失望。她担心儿子因贪图安逸而忘记先人的功业，无法承担起自己的责任，导致家族衰败，这种情感在她的言辞中体现得十分强烈。
在意境营造上，文章描绘了一幅古代社会各阶层各司其职、勤奋劳作的画面，从天子的祭祀政务到庶民的日常生产，全面而有序，展现出一种积极向上、遵循古制的社会氛围。
主题思想围绕着劳作的重要性展开，强调无论是哪个阶层都应遵守先王之训，辛勤劳作，不可放纵懈怠，表达了对古代社会秩序和道德规范的尊崇。
速览
《敬姜论劳逸》是古文观止代诗人《国语》的作品，主题为古文观止、说理、劝诫、勤劳。公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎…