见志诗二首
飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳。
腾蛇弃鳞,神龙丧角。
至人能变,达士拔俗。
乘云无辔,骋风无足。
垂露成帏,张霄成幄。
沆瀣当餐,九阳代烛。
恒星艳珠,朝霞润玉。
六合之内,恣心所欲。
人事可遗,何为局促。
大道虽夷,见几者寡。
任意无非,适物无可。
古来绕绕,委曲如琐。
百虑何为,至要在我。
寄愁天上,埋忧地下。
叛散五经,灭弃风雅。
百家杂碎,请用从火。
抗志山西,游心海左。
元气为舟,微风为柁。
敖翔太清,纵意容冶。
腾蛇弃鳞,神龙丧角。
至人能变,达士拔俗。
乘云无辔,骋风无足。
垂露成帏,张霄成幄。
沆瀣当餐,九阳代烛。
恒星艳珠,朝霞润玉。
六合之内,恣心所欲。
人事可遗,何为局促。
大道虽夷,见几者寡。
任意无非,适物无可。
古来绕绕,委曲如琐。
百虑何为,至要在我。
寄愁天上,埋忧地下。
叛散五经,灭弃风雅。
百家杂碎,请用从火。
抗志山西,游心海左。
元气为舟,微风为柁。
敖翔太清,纵意容冶。
译文
飞鸟留下踪迹,蝉脱去外壳。腾蛇舍弃鳞片,神龙丧失角。至善之人能够变化,通达之士超脱世俗。乘着云无需缰绳,驰骋风无需脚。垂下的露水形成帷幕,张开的霄空构成帐幕。把清晨的露水当作食物,用九阳之光代替蜡烛。恒星像珍珠般鲜艳,朝霞像美玉般润泽。天地之内,随心所欲。人间之事可以舍弃,为何要拘泥拘束。大道虽然平坦,能察觉到细微征兆的人很少。任意而为都没有错,顺应万物都无可挑剔。自古以来纷扰繁杂,曲折如同琐屑之事。百般思虑有什么用,最重要的在于自己。把忧愁寄托在天上,把忧虑埋藏在地下。背叛抛弃五经,毁灭舍弃风雅。百家学说杂乱琐碎,都请用火烧掉。坚守志向在山西,游心于东海之左。以元气为舟,以微风为舵。在太清中翱翔,尽情放纵愉悦。
注释
- 遗迹
- 留下的痕迹。
- 蝉蜕
- 蝉脱下的壳,比喻摆脱旧的束缚而进入新的境界。
- 腾蛇
- 古代传说中的一种能飞的蛇。
- 至人
- 道家指超凡脱俗、达到最高境界的人。
- 达士
- 通达事理的人。
- 辔
- 驾驭牲口的缰绳,这里指驾驭云的工具。
- 帏
- 帐幕,帷幕。
- 沆瀣
- 夜间的水气,这里指清晨的露水。
- 九阳
- 古代传说中的太阳,这里指极盛的阳气。
- 六合
- 上下和东西南北四方,泛指天地之间。
赏析
此诗在文学手法上运用了大量的夸张和想象,如'垂露成帏,张霄成幄。沆瀣当餐,九阳代烛'等句,通过极度夸张的描写,营造出奇幻瑰丽的意境。情感表达上,展现出一种超脱世俗、追求自由的精神,诗人对至人达士的向往以及对世俗束缚的摒弃跃然纸上。意境营造方面,将自然景象与精神追求相结合,飞鸟、蝉蜕等自然现象与腾蛇、神龙等神话生物相互映衬,构建出一个神秘而广阔的世界。主题思想上,强调个体的主观能动性,认为只要坚守内心,就能超越世俗的束缚,达到自由的境界。同时,对传统的五经风雅等文化进行了批判和反思,体现出诗人的独立思考和创新精神。
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《见志诗二首》是其他代诗人仲长统的作品,主题为超脱、自由、夸张、想象。飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳。 腾蛇弃鳞,神龙丧角。 至人能变,达士拔俗。 乘云无辔,骋风无足。 垂露成帏,张霄成幄。 沆瀣当餐…
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