答陆士衡诗
陶育五常，惟浊惟清。
猗欤君子，诞禀纯精。
行归于周，忠笃允诚。
允诚伊何，拔群出俗。
恒若不修，抱此素朴。
履谦居冲，恒若不足。
上交不谄，下交不渎。
倬彼云汉，于章于天。
九五翻飞，利见大人。
大人有命，是牧是招。
时行则行，遂升东朝。
东朝光光，天同其曜。
匪徒一台，天同其照。
其照尔德，又简尔才。
将登三事，百揆是厘。
据仁为本，仗义为舆。
经纬三坟，错综众书。
斟酌圣奥，与道卷舒。
靡靡陆生，帝度其心。
静恭夙夜，莫其德音。
德音既莫，其美弥深。
为物之主，为士之林。
天作高山，大王荒之。
荡荡荆土，子其康之。
风俗未敦，子其臧之。
群彦未叙，子其纲之。
忝荣剖符，悠悠在兹。
羔裘豹祛，有愧不能。
乃眷我顾，爰贻休诗。
嘉睹嘉藻，以为清规。
敢铭妙言，终始永思。
译文
伟大啊天地的本源，万物依靠它而生长。培育着五种伦理道德，有污浊也有清明。啊，那君子，天生禀受纯粹的精华。行为归依于周道，忠诚笃厚确实真诚。真诚是什么呢，超出众人而脱俗。常常好像没有修养，却抱着这种质朴。履行谦逊处于虚静，常常好像有所不足。对上交往不谄媚，对下交往不轻慢。那浩瀚的银河，在天空中闪耀光芒。九五之位像飞龙翻飞，利于见到伟大的人物。伟大的人物有命令，是任命也是招揽。适时而行就行动，于是升任到东朝。东朝光辉灿烂，与天同其照耀。不只是一座台阁，天同其光照。那光照着你的品德，又选拔你的才能。将要担任三公之职，治理各种政务。以仁德为根本，以正义为车舆。规划三皇之书，交错各种典籍。斟酌圣人的深奥道理，与道一同屈伸。渐渐的陆机，皇帝揣度他的心意。恭敬谨慎日夜不懈，没有他的美好声誉。美好声誉既已没有，他的美德更加深厚。成为万物的主宰，成为士人的领袖。上天造就高山，大王开辟它。广阔的荆地，你使它安康。风俗尚未敦厚，你使它美好。众多的杰出人才尚未安排，你使他们有序。惭愧地接受荣衔剖符，长久地在这里。穿着羔裘豹皮装饰的衣服，有愧于不能胜任。于是眷顾我而顾念，赐给美好的诗篇。欣喜地看到美好的辞藻，把它当作清明的规范。敢于铭记这精妙的言论，始终永远思念。
注释
- 乾元（qián yuán）
- 指天，代表天地的本源，万物生长的根本。出自《易经》'大哉乾元，万物资始，乃统天。'
- 猗欤（yī yú）
- 叹词，表示赞美。常用于对品德高尚或行为卓越的人表示赞叹。
- 五常（wǔ cháng）
- 指仁、义、礼、智、信五种伦理道德。是中国传统文化的重要概念。
- 倬彼（zhuō bǐ）
- 显著、高大的样子。形容事物的宏大或壮观。
- 忝荣（tiǎn róng）
- 谦辞，表示自己有愧于所获得的荣耀。常用于自谦之语。
赏析
在文学手法上，此诗运用了铺陈的手法，如对君子品德、才能等方面的描述，一一细致展开，使内容丰富且有层次感。情感表达上，充满了对君子的赞美之情，从品德、行为到才能等各个方面都给予高度评价，情感真挚而热烈。意境营造方面，通过描绘天地、银河等宏大的景象，营造出一种广阔、高远的意境，与对君子的赞美相呼应。主题思想上，主要歌颂了君子的高尚品德和卓越才能，以及其在社会中的重要作用，同时也表达了对君子的敬仰和期望。
速览
《答陆士衡诗》是其他代诗人夏靖的作品，主题为赞美、铺陈、宏大、品德。大哉乾元，万品资生。 陶育五常，惟浊惟清。 猗欤君子，诞禀纯精。 行归于周，忠笃允诚。 允诚伊何，拔群出俗。 恒若不修…