念佛三昧诗四首
妙用在幽,涉有览无。
神由昧彻,识以照粗。
积微自引,因功本虚。
泯彼三观,忘此毫馀。
寂漠何始,理玄通微。
融然忘适,乃廓灵晖。
心悠缅域,得不践机。
用之以冲,会之以希。
神资天凝,圆映朝云。
与化而感,与物斯群。
应不以方,受者自分。
寂尔渊镜,金水尘纷。
慨自一生,夙乏惠识。
托崇渊人,庶藉冥力。
思转毫功,在深不测。
至哉之念,主心西极。
神由昧彻,识以照粗。
积微自引,因功本虚。
泯彼三观,忘此毫馀。
寂漠何始,理玄通微。
融然忘适,乃廓灵晖。
心悠缅域,得不践机。
用之以冲,会之以希。
神资天凝,圆映朝云。
与化而感,与物斯群。
应不以方,受者自分。
寂尔渊镜,金水尘纷。
慨自一生,夙乏惠识。
托崇渊人,庶藉冥力。
思转毫功,在深不测。
至哉之念,主心西极。
译文
奇妙的运用存在于幽微之处,涉及有形的事物又能洞察无形的境界。精神由昏暗而通达,认识凭借光照而明了粗略。积累细微的力量自然引导,凭借功夫原本虚无。泯灭那三种观照,忘却这毫末的多余。寂静淡漠从何处开始,道理玄妙通达细微。融合而忘却适意,于是廓大灵秀的光辉。内心悠远绵延于境界,能不踏上机缘。运用它以谦和,契合它以希求。精神凭借上天凝聚,圆满映照早晨的云彩。与造化相感应,与万物相聚合。应和不凭借方术,接受的人自然分辨。寂静如深潭明镜,金和水被尘世纷扰。感慨自从一生以来,向来缺乏聪慧的见识。依托尊崇的深潜之人,希望借助冥然的力量。思考转动毫末的功夫,在于深邃不可测度。至极的念头,主宰心灵于西方极远之地。
注释
- 三昧(mèi)
- 佛教术语,指排除一切杂念,使心神平静,是佛门修养之法。
- 幽
- 幽深、微妙,这里指念佛三昧所蕴含的玄妙境界。
- 涉
- 涉及、接触,在这里表示在有形与无形的境界中穿梭。
- 昧
- 昏暗、愚昧,与‘彻’相对,体现精神从昏暗到通达的过程。
- 粗
- 粗略、粗糙,与‘照’相对,指通过光照而明了的粗略之境。
- 三观
- 佛教语,指空观、假观、中观,是对事物的三种观察角度和认识方式。
- 毫馀
- 毫末的多余,指细微之处的杂念,要通过念佛三昧予以忘却。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了对仗的手法,如‘妙用在幽,涉有览无’等,使诗歌形式整齐,音韵和谐。情感表达上,诗人通过对念佛三昧的阐述,表达了一种对精神境界的追求和探索,既有对自身不足的感慨,又有对借助外力提升的期待。意境营造上,营造出一种寂静、深邃、玄妙的氛围,如‘寂漠何始,理玄通微’等诗句,让读者仿佛置身于一个超凡脱俗的境界之中。主题思想方面,主要围绕念佛三昧这一主题,探讨了精神的提升、与万物的融合等深刻的哲理。
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《念佛三昧诗四首》是其他代诗人王齐之的作品,主题为哲理、佛教、意境深邃、对仗工整。妙用在幽,涉有览无。 神由昧彻,识以照粗。 积微自引,因功本虚。 泯彼三观,忘此毫馀。 寂漠何始,理玄通微。 融然忘适…
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