皇太子释奠诗

译文

神灵之象既已分明，神皇掌握着关键。那降下的是命令，有书籍有图册。教化彰显在礼乐之中，教导光辉于典谟之上。五经依次序进行，七纬重新铺展。保氏讲述技艺，乐正奠定师道。美玉凭借雕琢而成，追求德行需加以咨询。雅乐随着风俗而变化，风气随着时运而推移。道义并不遥远，否极泰来。后代的威武增添光辉，恭敬地体现圣德。天地人三才的常道，九州的治理。文用以停止战争，学习用以像镜子一样反映。国家尊崇高等学府，人们思考在下面竞争。光明的皇太子，睿智秀美的才能得以彰显。像考察古代那样美好，体现出睿智抒发情感。以往的行为内心纯洁，先前的言论外在清正。施展光辉使事业兴隆，在朝廷中谦逊退让。铺展深奥的道理剖析文章，喜爱书籍尊崇史学。六诗开启凝滞，三易探究机理。光辉照耀如程氏的光辉，华丽如翻飞而起。尊崇圣明贤能，举行这恭敬的礼仪。仪容如初次洗手，恭敬的神态呈现。樽中的酒清醇地享用，俎中的食物充满芬芳的礼仪。登歌奏完乐章，有关官员禀告神灵。以此来招来大福，喜庆无不降临。祝史赞礼撤去，收起圭玉举行宴饮。笙镛排列在台阶，展现出声音在悬乐中。舞蹈的节奏如同金石之声，歌声依照越地的曲调。交臂挥动羽毛，吹奏龠管使宫殿清越。接待宾客的礼仪交接贽礼，相互告知开始宴席。高高的台冠，鲜明的藩国之蝉。当时的英才整饬笏板，胄子端正篇章。宏大的景象在上，在此时最为兴盛。如云行雨施，万物分别流布。展现繁荣散发春的气息，兰花芬芳照耀秋天。道义融洽虽都相同，蒙昧固执却难以周全。前进时展现智慧效用，后退时惭愧如山丘。

注释

释奠

古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。

神皇

对皇帝的尊称，强调其神圣的地位。

夤序

依次序进行，这里指五经的传承和讲授有一定的次序。

七纬

古代围绕儒家经典附会出来的七种纬书，这里指对经典的阐释和发挥。

保氏

古代官名，负责教育贵族子弟和管理礼俗等事务。

乐正

古代乐官之长，主管音乐教育等事务。

下武

后世子孙，这里指皇太子是后代的楷模，要继承和发扬祖先的美德。

烝哉

表示恭敬的语气词，强调对皇太子的尊敬。

三极

天、地、人三才，这里指天地人之间的常道和秩序。

九服

古代王畿以外的九等地区，这里泛指全国的疆域。

止戈

停止战争，以文化和教育来达到和平的目的。

流镜

像镜子一样反映，即通过学习来提升自己的品德和才能，像镜子一样反映出真实的自我。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了对仗的手法，如‘灵象既分，神皇握枢’等，使诗歌在形式上整齐美观，增强了节奏感和韵律感。情感表达上，通过对皇太子的赞美，表达了对皇室的尊崇和对国家未来的期望，情感真挚而热烈。意境营造方面，描绘了释奠礼的庄重场景，营造出一种肃穆、神圣的氛围。主题思想上，主要围绕释奠礼展开，强调了文化教育的重要性以及皇室对文化的重视，体现了儒家的思想观念。

速览

《皇太子释奠诗》是其他代诗人何胤的作品，主题为礼仪、赞美、儒家、庄重。灵象既分，神皇握枢。 其降曰命，有书有图。 化彰礼乐，教光典谟。 五经夤序，七纬重敷。 保氏述艺，乐正奠师。 良玉缘琢…