赓和聂公自寿新章

译文

管宁戴着白色帽子栖息在辽东，也未曾在牛马中执鞭劳作。怀揣美玉的楚人应该有罪，寻求仙术的秦帝终究都成空。朱三原本就是品行不端的人，冯道才称得上是不倒翁。参透了天魔的五蕴之舞，瞿昙修炼得到了六种神通。

注释

管宁（guǎn níng）

三国时期魏郡朱建人，与华歆、邴原并称为‘一龙’，华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。他常坐一木榻，积五十余年，未尝箕股，榻上当膝处皆穿。后避居辽东三十余年，卒。

阃外（kǔn wài）

指京城或朝廷以外，亦指外任将吏驻守管辖的地域，这里的‘辽东’可视为‘阃外’的一种具体体现。

怀璧（huái bì）

怀藏宝玉。比喻身藏珍宝，后用以比喻有才能而遭嫉害。出自《左传·桓公十年》：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’

朱三（zhū sān）

通常指朱元璋，因其在家中排行第三，故有此称呼。朱元璋出身贫苦，后建立明朝，成为一代开国皇帝，但也有一些关于他早年经历的争议和传说。

冯道（féng dào）

五代时期一位历经多个朝代的官员，他在政治动荡的时期能够长期保持官位，被称为‘不倒翁’，体现了他在复杂政治环境中的生存之道和处世哲学。

天魔（tiān mó）

佛教语，指欲界第六天他化自在天的魔王，常阻碍佛道。这里可能是借用佛教概念来表达对世间种种诱惑和障碍的思考。

五蕴（wǔ yùn）

佛教指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五蕴和合而生起各种身心现象和痛苦，通过参透五蕴，可达到解脱的境界。

瞿昙（qú tán）

释迦牟尼的姓，佛教徒常以瞿昙作为佛的代称。这里提到瞿昙修得六神通，体现了对佛教修行境界的追求。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比的手法，如管宁与执鞭之人的对比，楚人之罪与秦帝之空的对比等，使诗歌的意境更加鲜明。情感表达上，既有对历史人物和事件的感慨，又有对人生的思考。意境营造方面，通过列举不同的人物和事件，展现出一种广阔的历史画卷，让读者感受到时间的流转和世事的变迁。主题思想上，可能是在探讨人生的价值、功名的虚幻以及对宗教修行的理解等。

速览

《赓和聂公自寿新章》是其他代诗人何满子的作品，主题为历史典故、对比手法、人生思考、佛教思想。管宁白帽栖辽东，也未执鞭牛马中。 怀璧楚人应有罪，求仙秦帝总成空。 朱三本是无行汉，冯道方称不倒翁。 参透天魔五蕴舞，…