游行经 其十

译文

真正的觉悟往往因放纵懈怠而昏昧，于是就想着万物可以长久留存。经历了四禅之后再次起心动念就完全安定了，直接进入涅槃境界，熄灭了各种念想的门径。

注释

正觉（zhèng jué）

真正的觉悟，佛教用语，指对真理的透彻领悟。

放逸（fàng yì）

放纵懈怠，行为不受约束，在佛教语境中常指偏离正道的行为。

四禅（sì chán）

佛教的四种禅定境界，是修行者在禅定过程中逐渐达到的不同层次的精神状态。

泥洹（ní huán）

涅槃的旧称，指超脱生死轮回的境界，是佛教修行的最终目标。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了对比的手法，将‘正觉偏由放逸昏’与‘四禅再起心全定’进行对比，突出了从放纵到安定的转变。情感表达上，体现出一种对觉悟过程的深刻感悟，既有对因放逸而昏昧的反思，又有对通过禅定达到涅槃境界的追求。意境营造上，描绘出一种从迷茫到豁然开朗的精神世界的转变，给人以深刻的启示。主题思想方面，主要探讨了觉悟的途径和涅槃的境界，强调了通过内心的修炼和禅定来达到精神的解脱。

速览

《游行经 其十》是其他代诗人钟锦的作品，主题为佛教、觉悟、禅定、意境转变。正觉偏由放逸昏，便图万物可常存。 四禅再起心全定，直入泥洹灭想门。