大缘方便经 其一

译文

可以确定贪爱就是无明，为何会无缘无故地产生杖讼呢？名和色相互因缘而成苦荫，最终导致执着于有而遍及各种行为。

注释

无明（wú míng）

佛教用语，指痴愚无智，不明事理。是十二因缘之一，为一切烦恼的根本。

杖讼（zhàng sòng）

持杖争斗诉讼。在诗中可能借指因贪爱等而引发的争斗等行为。

名色（míng sè）

佛教术语，‘名’指精神现象，‘色’指物质现象。二者相互因缘而生，构成了世间万物的基础。

苦荫（kǔ yīn）

痛苦的荫蔽，指由名色等因缘所产生的痛苦之相。‘荫’有遮蔽、覆盖之意，强调痛苦的笼罩。

诸行（zhū xíng）

各种行为、现象。泛指世间一切的生灭变化之法。

赏析

在文学手法上，此诗运用了因果论证的方式，通过‘定知’表明因果关系的确定性，如‘贪爱即无明’，阐述了贪爱与无明的紧密联系。情感表达上，传达出一种对世间现象的深刻洞察和思考，对贪爱等行为的反思。意境营造方面，营造出一种深邃、哲理的氛围，让读者在思考中感受到佛法的智慧。主题思想上，主要探讨了贪爱、无明等概念与世间诸行的关系，引导人们去领悟佛法的真谛。

速览

《大缘方便经 其一》是其他代诗人钟锦的作品，主题为哲理、佛法、因果、反思。定知贪爱即无明，杖讼不然何自生？ 名色互缘成苦荫，终教取有遍诸行。