释提桓因问经 其二
调戏难从灭迹除,总由己实界他虚。
岂教喜乐俱空尽?
只是其间秽恶疏。
岂教喜乐俱空尽?
只是其间秽恶疏。
译文
帝释天询问佛经,其二。调戏这种行为难以从根本上消除痕迹,总是因为自己内心真实而他人内心虚妄。难道要让喜乐都完全消失殆尽吗?只是在这中间要疏远那些丑恶的东西。
注释
- 释提桓因
- 梵语,即帝释天,佛教护法神。
- 调戏
- 指轻佻地戏弄、挑逗。在诗中是指不正当的行为。
- 界
- 区分、分别。这里表示内心的状态,自己内心真实,他人内心虚妄。
- 秽恶
- 肮脏、丑恶的事物。指那些不良的行为和思想。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了对比的手法,将自己的‘实’与他人的‘虚’进行对比,突出了内心真实的重要性。情感表达上,展现了对调戏等不良行为的思考和对远离丑恶的追求,体现出一种理性和对纯净的向往。意境营造方面,营造出一种思考和反思的氛围,让读者感受到作者对人性和行为的深入思考。主题思想上,主要探讨了内心的真实与虚假以及如何远离丑恶,具有一定的哲理性。
速览
《释提桓因问经 其二》是其他代诗人钟锦的作品,主题为哲理、思考、对比、远离丑恶。调戏难从灭迹除,总由己实界他虚。 岂教喜乐俱空尽? 只是其间秽恶疏。
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