梵动经 其四

译文

梵天安稳地居住着，寿命十分绵长，然而他们总是因为嬉戏娱乐而产生嫉妒和怨恨，从而受到伤害。人的五种识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）既然已经知道这些都是虚幻的存在，就应该在神我（一种精神实体）中去寻找永恒不变的东西。

注释

梵天（fàn tiān）

婆罗门教、印度教的创造神，在印度神话中被视为世界的主宰。

五识（wǔ shí）

指人的五种感觉器官所产生的识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，是感知外界事物的基础。

神我（shén wǒ）

印度哲学中的概念，指个体的灵魂或精神实体，被认为是永恒不变的。

赏析

在文学手法上，此诗运用了对比的手法，将梵天的安稳长寿与因嬉娱妒恨而受伤相对比，突出了人性中的矛盾。情感表达方面，通过描述梵天的状态，流露出一种对人生虚幻与寻求永恒的思考，既有对梵天境遇的感慨，也有对人类追寻真理的悲悯。意境营造上，营造出一种深沉而思辨的氛围，让读者深入思考人生的意义和价值。主题思想上，主要探讨了人生的虚幻性以及对永恒的追寻，引导人们去反思自身的存在和精神追求。

速览

《梵动经 其四》是其他代诗人钟锦的作品，主题为哲理、思辨、宗教、人生。梵天安住寿绵长，总为嬉娱妒恨伤。 五识既知俱幻有，便于神我觅恒常。