挽如老归真

译文

才三天不见，就喧闹地传言已经坐化去世。一生的功德善行已经圆满，临终的偈语仍然留香。与高规格的寺庙没有缘分，但是禅名却传扬四方。打开包裹遗物还在，千万不要显露出锋芒。

注释

坐亡

佛教语，指坐化，即端坐念佛而逝世。

功行

功德与行持。

垂绝

将死。

偈言

佛经中的唱词。

高刹

高大的寺庙。刹，chà。

藁

通‘稿’，稿子，这里指遗物。gǎo。

毫光

如毫毛一样四射的光线，这里可理解为锋芒。

赏析

从文学手法上看，首联‘不见才三日，喧传已坐亡’运用了强烈的时间对比，短短三日就已发生生死变故，给人以突然之感，也引起读者的好奇与悲叹。颔联‘平生功行到，垂绝偈言香’则是对逝者一生的总结，‘功行到’点明其一生的功德圆满，‘偈言香’将其临终的话语比作留香之物，这是一种比喻的手法，从侧面烘托出逝者的不凡。颈联‘缘分无高刹，禅名却四方’对仗工整，在对比中展现出人物虽然没有与大寺庙结缘，但禅名远扬的情况，有一定的超脱世俗之感。从情感表达来说，整首诗蕴含着对如老的缅怀与敬重之情。在意境上，通过对如老坐亡事件的叙述，以及对其功行、禅名等的描述，营造出一种庄严肃穆又带有一丝惋惜的氛围。主题思想主要是悼念如老，对他的一生给予高度评价。

速览

《挽如老归真》是宋代诗人李昴英的作品，主题为悼亡、肃穆、对仗、叙事。不见才三日，喧传已坐亡。 平生功行到，垂绝偈言香。 缘分无高刹，禅名却四方。 开包残藁在，切勿放毫光。