看僧披剃

译文

看僧人落发受戒。你说佛教教义里万物皆空无形象，可又是谁让僧人剃除毛发呢？僧人徒有虚名般地持有度牒，还多余地穿上僧袍。被父亲认可（出家）是因为师父的传授没错，按年头推算戒腊（受戒后的年数）很高。其实戴帽子束头巾（做个俗人）又有何不可呢，只要能断绝尘世的烦恼就好。

注释

披剃

指出家为僧尼，披僧衣，剃发须。

无相

佛教术语，与‘有相’相对，指摆脱对一切事物的有相认识后感悟真知。

蜕

tuì，脱去皮壳，这里指剃除毛发。

度牒

国家发给僧尼的出家凭证。

方袍

僧袍。

戒腊

受戒后的年数。

冠巾

这里代指俗人的服饰打扮。

尘劳

佛教徒指世俗事务的烦恼。

赏析

这首诗从独特的视角对僧人的剃度出家之事进行审视。在文学手法上，以反问开篇，‘尔教言无相，谁教蜕发毛’，通过这种手法引发读者思考，对佛教教义里的‘无相’与僧人实际剃度行为之间的矛盾进行质问，富有思辨性。情感表达方面，诗中似乎对僧人出家的某些形式化的东西存在质疑态度，如‘虚名犹度牒，多事更方袍’体现出对僧人注重形式（持有度牒、穿着僧袍）的一种略带批判的情绪。在意境营造上，整体营造出一种冷峻思考的氛围，不盲目尊崇僧人的出家行为。主题思想围绕对僧人剃度出家相关的现象及背后所反映的宗教理念与现实行为的矛盾进行探讨。

速览

《看僧披剃》是宋代诗人李昴英的作品，主题为宗教反思、批判质疑、僧人生活、哲理思考。尔教言无相，谁教蜕发毛。 虚名犹度牒，多事更方袍。 父认师传的，年推戒腊高。 冠巾何不可，只要断尘劳。