行者了宽等题钱买度牒疏四章 其三

译文

成佛原本没有固定的形相，可是做僧人却索要钱财。难道没有人愿意割舍钱财（来做善事），（索要钱财）是为了结成不好的因缘啊。

注释

了宽

可能是一个僧人的法号之类的称谓。

度牒

旧时官府发给僧尼的证明身份的文件。

相

佛教语，指事物的相状、表相。[xiàng]

割舍

舍弃、舍去。

因缘

佛教语，为‘因’与‘缘’之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。泛指缘分，原因。[yīn yuán]

赏析

从文学手法上看，此诗采用了对比的手法，前两句将‘作佛无相’和‘为僧要钱’进行鲜明对比，突出了僧人与佛的理念相悖之处，形成一种强烈的反差感。在情感表达方面，诗人对僧人索要钱财这一现象持批判态度，通过这种对比的描述，表达出一种对违背佛之纯粹性的不满与讽刺。在意境营造上，简单的几句勾勒出一种与佛之圣洁、超凡脱俗不相称的世俗画面。主题思想围绕对僧人不良行为的批判展开，揭示出当时僧人群体中存在的不良风气，即背离佛之本质追求钱财的现象。

速览

《行者了宽等题钱买度牒疏四章 其三》是宋代诗人李昴英的作品，主题为批判、讽喻、宗教、对比。作佛本无相，为僧却要钱。 岂无人割舍，为结恶因缘。