四月十七日奉安仁宗皇帝御容于景灵孝严殿是日舟次陈留感怀述事十六韵
先帝传基固,真人嗣统平。
余恩华夏在,高谊古今倾。
汉法原为庙,仙居别有京。
海中金阙见,天上玉楼成。
睿意怀丕烈,宸豪荐大名。
荐唯将舜拟,严亦与周并。
龙向朝云起,奎和昼日呈。
流光俄洊岁,发号庆重明。
令节千秋过,端仪万众迎。
讙呼山岳动,驱拂鬼神惊。
缥缈来佳气,雍容下太清。
旛旌多异制,歌吹自新声。
琳馆初停御,銮舆始此行。
盥孚通至感,福泽被群生。
往事时兼远,孤臣泪独横。
晨兴西响久,凄断老年情。
余恩华夏在,高谊古今倾。
汉法原为庙,仙居别有京。
海中金阙见,天上玉楼成。
睿意怀丕烈,宸豪荐大名。
荐唯将舜拟,严亦与周并。
龙向朝云起,奎和昼日呈。
流光俄洊岁,发号庆重明。
令节千秋过,端仪万众迎。
讙呼山岳动,驱拂鬼神惊。
缥缈来佳气,雍容下太清。
旛旌多异制,歌吹自新声。
琳馆初停御,銮舆始此行。
盥孚通至感,福泽被群生。
往事时兼远,孤臣泪独横。
晨兴西响久,凄断老年情。
译文
先帝传承的基业稳固,有道之人继承大统四海升平。遗留的恩泽在华夏大地留存,崇高的情谊令古今之人倾慕。按照汉代的制度设立宗庙,仙人居住之处另有京城。海中能看见黄金的宫阙,天上的玉楼已然建成。圣明的旨意缅怀伟大的功业,皇帝的御笔推荐伟大的名声。被推荐者只可与舜相比拟,庄严程度也和周朝相同。神龙朝着朝云飞起,奎星与白日一同呈现。光阴迅速很快过了数年,发布号令庆祝圣君。美好的节日千年已过,端庄的仪容万众相迎。欢呼之声让山岳震动,驱赶拂动让鬼神惊惶。缥缈之间佳气来临,雍容地从天上降下。旗幡大多形制各异,歌唱吹奏都是新的乐声。美玉装饰的宫室刚刚停止皇帝的驻留,銮驾开始了此次行程。盥洗斋戒达到最深的感动,福泽覆盖芸芸众生。往事随着时间越来越远,孤臣独自泪流纵横。早晨起来向西久久叩拜,悲痛欲绝地抒发老年的情怀。
注释
- 洊
- 再,一次又一次。读音:jiàn
- 讙
- 同‘欢’,欢乐。读音:huān
- 旛
- 同‘幡’,一种窄长的旗子。读音:fān
- 銮舆
- 皇帝的车驾。銮,luán;舆,yú
- 盥孚
- 盥,盥洗;孚,诚信。这里表示盥洗斋戒表达诚意。盥,guàn;孚,fú
赏析
从文学手法上看,此诗运用了诸多的典故,如将先帝与舜、周相比拟,增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在描写仁宗皇帝御容奉安之事时,通过大量的铺陈,像对宗庙、仙京、金阙、玉楼等的描绘,展现出一种庄严肃穆而又宏大的场景。在情感表达方面,诗人怀着崇敬与缅怀之情,对先帝的功业、恩泽表达了深深的追念,同时又以孤臣自比,流露出一种孤独、哀伤的情绪。在意境营造上,诗中构建了一个既有着天上神仙居所般的神圣、缥缈意境,又有着现实中万众迎接御容的庄重氛围的复合意境。主题思想围绕着对仁宗皇帝的缅怀、对其功业的歌颂以及奉安御容这一事件展开,也夹杂着诗人自己的感怀身世之情。
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《四月十七日奉安仁宗皇帝御容于景灵孝严殿是日舟次陈留感怀述事十六韵》是宋代诗人蔡襄的作品,主题为缅怀、崇敬、庄重、铺陈。先帝传基固,真人嗣统平。 余恩华夏在,高谊古今倾。 汉法原为庙,仙居别有京。 海中金阙见,天上玉楼成。 睿意怀丕烈,宸…
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