中华诗词宝库

缙云县仙都山黄帝祠宇

宋 · 王铚
我渡溪水寻荒村,群峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁,霭霭野气山犹昏。
琼楼金阙涤地尽,松柏半带斤斧痕。
要还清浄扫尘俗,一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下马拜,仙都妙理吾能言。
威神可畏凛如在,有台今亦祠轩辕。
当年垂衣正南面,制作取尽坤与干。
凿开鸿荒肇人纪,首为区宇立本根。
风后力牧来联翩,神机开辟施无垠。
初传闻道广成子,后乃密契中皇君。
功高德大不可拟,几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运,万年圣子兼神孙。
至人御世用常道,飞升轻举安足论。
爰作一气生万物,奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破,女娲欲补理亦繁。
飘然独返紫清去,却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古,屹立霄壤争雄尊。
鼎湖可望不可见,意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸,自然有路朝天阍。
此身内外神气合,俯仰自超生死门。
默运四时无诡异,试观日月谁吐吞。
祇今湖边送风雨,草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏,碧溪下插玻璃盆。
马蹄车辙不须有,虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响,洞庭乐声犹可闻。
山川古色藏妙意,谁与开涤明根源。
我谈希夷返淳朴,不假辩说波涛翻。

译文

我渡过溪水去寻找荒僻的村落,群峰的气势就像万马奔腾。浓郁的春色在雪后初晴时展现,朦胧的山野之气使得山峦还显得昏暗。华丽的楼阁殿堂被彻底涤荡干净,松柏上多半带着斧头砍伐的痕迹。要想恢复清净扫除尘俗,一把劫火怎能将其焚毁。行路人恭敬地鞠躬下马参拜,仙都奇妙的道理我能够言说。威严神奇令人敬畏仿佛就在眼前,有高台如今也祭祀轩辕黄帝。当年黄帝穿着长袍坐北朝南治理天下,制礼作乐取法天地乾坤。开辟鸿蒙建立人类纲纪,首先为世间确立根本。风后、力牧接连前来,神奇的谋略开辟施展没有边际。起初传闻黄帝问道于广成子,后来又与中皇君秘密契合。功绩高大得不可比拟,几乎与造物主分享天赐之恩。遥远的唐尧虞舜开启火德之运,后世子孙永远延续。至圣之人治理天下运用平常之道,飞升成仙之类不值得谈论。于是化育一气生成万物,怎奈已经把天和人分开。伏羲画出八卦之后天地已被剖析,女娲想要补天其中道理也很繁杂。黄帝飘然而去独自返回紫清仙境,收敛造化之功回归金浑。庙前的仙石表明古往今来的变化,屹立于天地之间争比雄尊。鼎湖能望得见却到不了,料想后世难以攀登。头顶的玄宫叫做泥丸,自然有道路通向天门。此身内外的神气相融合,俯仰之间自然超越生死界限。默默运行四季没有异常之处,试看日月是谁吞吐。如今在湖边送来风雨,草木摇动如同旗帜飘幡。一朵十丈高的红色荷花轻盈飘动,碧溪就像下插在玻璃盆中。不需要有马蹄车辙的痕迹,虽然迷失在襄野但道路自在心中。夜里山岩间泉水发出众多山谷的回响,还能听到如同洞庭的乐声。山川的古旧颜色隐藏着奇妙的意趣,谁能来开解阐明根源呢。我谈论希夷境界回归淳朴,不需要借助翻涌如波涛的辩说。

注释

缙云
县名。
仙都山
山名。
荒村
偏僻的村落。
酣酣
形容春色浓郁的样子。
霁
jì,雨雪停止,天放晴。
霭霭
云雾密集的样子。
琼楼金阙
华丽的楼阁宫殿。
清浄
清净,没有事物打扰。
尘俗
世俗。
劫火
佛教语,指坏劫之末所起的大火。这里泛指大火。
威神
威严的神灵。
轩辕
黄帝的名字。

赏析

这首诗意境雄浑壮阔又兼具神秘色彩。从文学手法上看,诗人运用了大量的描写,如“群峰势若万马奔”,以万马奔腾之态比喻群峰的气势,生动形象,给人以强烈的视觉冲击。在情感表达方面,诗人对黄帝祠宇的崇敬之情溢于言表,通过描写祠宇周边的景色、讲述黄帝的功绩等表达对黄帝的敬仰与缅怀。在意境营造上,既有“酣酣春色雪初霁,霭霭野气山犹昏”这种描绘自然景色的清新而又略带朦胧的画面,也有关于黄帝传说和道家境界等神秘而宏大的情景构建。主题思想围绕黄帝祠宇展开,既有对黄帝功绩、古代传说的追溯,又有对道家思想的感悟以及对山川妙意的探寻。整首诗内容丰富,融合了自然描写、历史传说、道家思想等多种元素。

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《缙云县仙都山黄帝祠宇》是宋代诗人王铚的作品,主题为写景、崇敬、历史感、道家思想。我渡溪水寻荒村,群峰势若万马奔。 酣酣春色雪初霁,霭霭野气山犹昏。 琼楼金阙涤地尽,松柏半带斤斧痕。 要还清浄扫尘俗,…

标签:写景崇敬历史感道家思想宏大意境追古文化传承哲理感悟自然与人文神话传说
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