挽故知容州朝请陶公章二首 其二
顾予生最后,相去又临川。
欠识先生面,幸亲令子贤。
典型端有自,衣钵岂无传。
德似君家好,清修一节坚。
欠识先生面,幸亲令子贤。
典型端有自,衣钵岂无传。
德似君家好,清修一节坚。
译文
看我出生在最后(晚出生),与先生(陶公)又相隔遥远如同隔着临川(般遥远)。没有机会见识先生的面容,有幸亲近先生贤德的儿子。(先生)端正典范自是有源流,(先生的学问、品德等)衣钵难道没有传承之人。品德就像您家(传承下来的)一样美好,清正修洁,操守坚定如一。
注释
- 临川
- 这里可能指距离遥远,临川是地名,今江西省抚州市临川区。
- 令子
- 对别人儿子的美称。
- 典型
- 原指模范或模型,这里指陶公的品德风范等可作为模范。
- 端
- 的确、确实。
- 衣钵
- 原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂,后泛指传授下来的思想、学问、技能等。
- 清修
- 清正而有修养。
赏析
从文学手法上看,首联以‘生最后’和‘相去又临川’点明自己与陶公在时空上的距离,为下文的遗憾之情作铺垫。颔联‘欠识先生面,幸亲令子贤’运用对比,没见过先生本人,却有幸亲近他贤德的儿子,在遗憾中又带有一丝庆幸。颈联‘典型端有自,衣钵岂无传’,运用反问的手法,强调陶公的典范自是有源可寻,品德学问必然有所传承,对陶公家族品德传承的肯定。尾联直抒胸臆,赞美陶公家族品德美好,清正修洁的操守坚定。在情感表达上,全诗充满了对陶公的敬重与仰慕,虽未曾谋面却因他的品德而敬仰,又因亲近其子而略有慰藉。在意境营造上,营造出一种敬仰前辈,对其品德风范向往的氛围。主题思想围绕着对陶公品德风范的敬仰,对陶氏家族品德传承的赞美展开。
速览
《挽故知容州朝请陶公章二首 其二》是宋代诗人易中行的作品,主题为仰慕、敬仰、未谋面、品德赞。顾予生最后,相去又临川。 欠识先生面,幸亲令子贤。 典型端有自,衣钵岂无传。 德似君家好,清修一节坚。
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