宋宣献公夫人毕氏哀词二首 其一
世阀推台路,嫔贤秉国钧。
生缘随迹化,归处觉空真。
训子清风在,传家令德新。
九原终一致,悲喜尽成尘。
生缘随迹化,归处觉空真。
训子清风在,传家令德新。
九原终一致,悲喜尽成尘。
译文
世代的门第使她登上高位,作为贤良的妇人秉持国家的重任。生命的缘分随着形迹而消逝,归向之处让人感觉空灵而真实。教导儿子的清正风范犹存,家族传承的美好品德常新。最终在九泉之下都一样,悲伤和欢喜都化为尘土。
注释
- 阀
- 门第,指家族的社会地位等。
- 嫔
- 古代妇女的通称,这里指毕氏。
- 钧
- 本义是古代重量单位,合三十斤,这里比喻国家政务重任,‘秉国钧’即执掌国家大权。
- 迹化
- 这里指随着生命的痕迹而变化,消逝。
- 令德
- 美德。出自《诗经·小雅·湛露》:‘显允君子,莫不令德。’
- 九原
- 春秋时晋国卿大夫的墓地,后泛指墓地。
赏析
从文学手法上看,首联采用对仗手法,‘世阀’对‘嫔贤’,‘推台路’对‘秉国钧’,工整地交代出毕氏的身世背景和她在家族、国家中的重要地位。颔联中‘生缘随迹化,归处觉空真’,通过对生死的描写,营造出一种空灵、深邃的意境,富有哲理。情感表达方面,既有对毕氏生前品德和贡献的敬重与赞美,如‘训子清风在,传家令德新’,表达出她对家庭良好品德传承的重要性,又有对生死的一种豁达态度,尾联‘九原终一致,悲喜尽成尘’体现了这种豁达,不管生前的悲喜,死后都归于尘土。主题思想上主要是缅怀毕氏,阐述她的品德风范及其对生死的超脱性感悟。
速览
《宋宣献公夫人毕氏哀词二首 其一》是宋代诗人蔡襄的作品,主题为悼亡、赞美德、对仗、豁达。世阀推台路,嫔贤秉国钧。 生缘随迹化,归处觉空真。 训子清风在,传家令德新。 九原终一致,悲喜尽成尘。
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