高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝还位用《正安》。

译文

按照典制进行祭祀有着固定的规程，恭敬地侍奉上帝。怀着虔敬之心来祭告，直到献上祭品。钟鼓已经设置好，礼仪也已经完备。神灵降临于此，恭敬地承受恩赐。

注释

祀

祭祀，古汉语常见用法，如《左传·文公二年》‘祀，国之大事也’。

昭

显著，明显，这里表示恭敬地。

虔

恭敬，虔诚，如‘虔心’。

迄

到，至。

奠币

献祭品。古代祭祀时所用的玉、帛等财物称为币。

格思

来临，到来。‘格’有至、来的意思。

贶

kuàng，赏赐。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了直叙的手法，按祭祀的进程依次叙述，如‘典祀有常，昭事上帝。奉以告虔，逮迄奠币。钟鼓既设，礼仪既备。’将祭祀从开始的遵循常典到进行祭告，再到祭品献上、礼仪完备等环节逐一展现，简单直接。在情感表达方面，表达了对昊天上帝的崇敬与虔诚，从‘昭事上帝’‘奉以告虔’‘恭承贶赐’等词句中可以深切感受到祭祀者对上帝的敬重，祈求上帝恩赐的心情。在意境营造上，通过描述祭祀场景中的钟鼓、礼仪等元素，营造出一种庄严肃穆的氛围。主题思想则围绕着建炎初对昊天上帝的祭祀，强调祭祀的规范性以及人们对上帝的尊崇。

速览

《高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝还位用《正安》。》是宋代诗人郊庙朝会歌辞的作品，主题为祭祀诗、崇敬、庄严肃穆、直叙。典祀有常，昭事上帝。 奉以告虔，逮迄奠币。 钟鼓既设，礼仪既备。 神之格思，恭承贶赐。