高宗建炎初祀昊天上帝 文舞退、武舞进用《正安》。

译文

伟大的德行叫做化生万物，包括阴阳寒暑等万象。乐舞以其形式姿态，舞动着盾牌、斧头、籥（一种乐器）和羽毛（道具）。有松弛有紧张，舞队后退与前进有序。神灵为此感到安乐，福泽恩赐广大的天地。

注释

籥

yuè，古代的一种管乐器。

干戚

干，盾牌；戚，类似斧的兵器，这里指乐舞中使用的道具。

弛张

‘一张一弛’的简说，指松紧、进退等变化，这里形容乐舞节奏的变化。

退旅进旅

旅，队列，指舞队整齐地后退和前进。

祉锡

祉，福；锡，赐予。

赏析

从文学手法上看，诗中采用白描手法，直接陈述乐舞的形态及其象征意义，如‘乐舞形容，干戚籥羽’简洁地描绘出乐舞所用到的道具。在情感表达方面，传达出一种对神灵的崇敬之情，希望通过乐舞使神灵安乐，从而得到神灵恩赐福泽，体现出祭祀时人们的虔诚态度。在意境营造上，通过描述乐舞的场景，如舞队的进退，构建出一种庄重、肃穆且充满仪式感的氛围。主题思想主要围绕着祭祀展开，强调祭祀过程中的乐舞与神灵赐福之间的联系，表达对神灵护佑的祈愿。

速览

《高宗建炎初祀昊天上帝 文舞退、武舞进用《正安》。》是宋代诗人郊庙朝会歌辞的作品，主题为祭祀诗、庄重、崇敬、白描。大德曰生，阴阳寒暑。 乐舞形容，干戚籥羽。 一弛一张，退旅进旅。 神安乐之，祉锡绵宇。