绍兴以后祀感生帝十六首 亚、终献用《文安》。

译文

伟大的炎德（感生帝之德）在初始之时，因感应而有所联系。福庆繁衍且不断盛大，光明融合且彼此契合。乐舞之功已经和谐完成，进献酒爵的仪式相继而来。歆享之类的祭祀活动没有违背礼仪，能够使家族昌盛百代。

注释

炎

这里指感生帝的炎德，传说中的古帝德行。

厥

其，代词。

衍

繁衍，衍生。

式

助词，无实际意义。

昭

光明。

融

融合。

歆

歆享，神灵享受祭品。

克

能够。

赏析

从文学手法上看，整首诗运用了赋的手法，平铺直叙地叙述祭祀感生帝的过程及其意义。诗中通过‘伟炎厥初，缘感而系’点明感生帝的初始由来，有追本溯源之感。‘庆衍式崇，昭融有契’则描写出祭祀中对福庆繁衍、光明融合的祈愿，在情感表达上，表达了对感生帝的崇敬以及对家族昌盛的祈愿之情。在意境营造上，营造出一种庄重、肃穆且充满神圣感的祭祀意境。主题思想围绕祭祀感生帝展开，阐述祭祀的意义、过程以及对未来的美好期望。

速览

《绍兴以后祀感生帝十六首 亚、终献用《文安》。》是宋代诗人郊庙朝会歌辞的作品，主题为祭祀诗、庄重、崇敬、祈愿。伟炎厥初，缘感而系。 庆衍式崇，昭融有契。 乐功既谐，觞献斯继。 歆类不违，克昌百世。