绍兴以后时享二十五首 徽宗室酌献用《承元》。
天锡神圣,徽柔懿恭。
垂衣拱手,遵制扬功。
配天立极,体道居中。
佑我烈考,万福攸同。
垂衣拱手,遵制扬功。
配天立极,体道居中。
佑我烈考,万福攸同。
译文
上天赐下神圣之人,他温和善良又恭敬。垂衣拱手无为而治,遵循制度发扬功绩。德配于天确立准则,体会大道而位居中正。庇佑我的先父,万种福运一同到来。
注释
- 锡
- 赐予,通‘赐’,读音为cì。
- 徽
- 美好。
- 懿
- 美好(多指德行)。
- 恭
- 恭敬。
- 攸
- 所。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了赋的手法,平铺直叙地对徽宗进行歌颂。首句‘天锡神圣,徽柔懿恭’直接点明徽宗是上天所赐的神圣之人,并且具有温和善良恭敬的品德,奠定了尊崇的基调。‘垂衣拱手’这一形象地描绘出君主无为而治的状态,表现出在徽宗统治下遵循制度并且发扬功绩的情形。在情感表达方面,全诗充满了对徽宗的崇敬和赞美之情。在意境营造上,通过描述徽宗的品德、治国状态等,构建出一种庄严肃穆、尊崇敬重的意境。主题思想主要是歌颂徽宗的神圣、品德和他在统治方面的功绩,以及他对先皇(烈考)的庇佑之功。
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《绍兴以后时享二十五首 徽宗室酌献用《承元》。》是宋代诗人郊庙朝会歌辞的作品,主题为颂君德、崇敬、庄严肃穆、叙事。天锡神圣,徽柔懿恭。 垂衣拱手,遵制扬功。 配天立极,体道居中。 佑我烈考,万福攸同。
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