高宗郊祀前朝享太庙三十首 徽宗室用《承元》。御制。

译文

啊，伟大的先父，道德教化如同圣神。像尧一样聪慧，像舜一样孝顺，文臣恬适，武将欣喜。传位给儿子后，仙逝升天。无尽的哀伤，自古以来无人能比。

注释

于皇

叹词，表示赞美，《诗经·周颂·武》中有‘于皇武王’。

烈考

对亡父的美称。‘烈’表示功绩显著；‘考’指父亲，古有‘如丧考妣’之说。

道化

道德风化；道德教化。

出震

八卦中的震卦位应东方，帝出乎震，指帝王登基。

上宾

这里指仙逝，古人认为皇帝是天子，去世是归天为上宾。

罔极

无穷无尽，《诗经·小雅·蓼莪》中有‘欲报之德，昊天罔极’。

赏析

从文学手法上看，这几句诗运用了用典的手法，如‘尧聪舜孝’，通过提及尧和舜这两位古代圣君的品德，来类比先皇的圣明。在情感表达方面，整首诗表达出对徽宗深深的崇敬与无尽的哀痛。‘于皇烈考’直接表达出崇敬之情，‘罔极之哀，有古莫伦’则将哀伤的情感推向极致，强调这种哀伤的程度是古往今来所没有的。在意境营造上，诗中描绘出一种庄重、肃穆且带有哀伤的氛围。主题思想围绕着对徽宗的追思、缅怀以及对其品德和地位的尊崇展开。

速览

《高宗郊祀前朝享太庙三十首 徽宗室用《承元》。御制。》是宋代诗人郊庙朝会歌辞的作品，主题为追思、崇敬、哀伤、用典。于皇烈考，道化圣神。 尧聪舜孝，文恬武忻。 命子出震，遗骏上宾。 罔极之哀，有古莫伦。