建隆干德朝会乐章二十八首 又六变。 其四

译文

圣上承接天命建立都城，这里是各方道路通达之地。国中贤才辅佐帝王的大业，神灵授予帝王符命。至上的教化应当广泛地覆盖，这文德更加广泛地传播。如今车辙文字统一，圣明的治理奉行'三无'（无上天之灾害、无物类之妖异、无人事之祸乱）。

注释

熙

兴盛，和乐。辅佐使兴盛。

帝载

帝王的事业。

干符

帝王受命于天的吉祥征兆。

诞敷

广泛施行。诞，dàn，大；敷，散布，铺开。

车书

原指国家的文物制度等，这里表示国家的统一。

三无

无上天之灾害、无物类之妖异、无人事之祸乱，这里表示圣治的理想境界。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了铺陈的手法，首联描述都城的重要地理位置，是各方汇聚之处，为下文的贤才辅佐、圣治等内容做铺垫。颔联通过'熙帝载'和'握干符'等表述，体现出对帝王权威和贤才治国的尊崇，对仗较为工整。在情感表达方面，充满了对当时朝政的歌颂之情，赞美贤才辅佐帝王大业、圣治的局面。在意境营造上，通过'接圣'、'宅神都'等词汇营造出一种庄严、神圣的氛围。主题思想主要是对北宋初期的政治局面，包括帝王的统治、贤才的辅佐、大一统的状况以及圣明治理的歌颂。

速览

《建隆干德朝会乐章二十八首 又六变。 其四》是宋代诗人郊庙朝会歌辞的作品，主题为歌颂、圣治、铺陈、贤才。接圣宅神都，方来五达区。 国贤熙帝载，灵命握干符。 至化当纯被，斯文益诞敷。 车书今混一，圣治奉三无。