淳化中朝会二十三首 又六变。 其四

译文

遗留的风俗延续自陶唐（尧帝），百姓期待圣明的皇上到来而获得解脱。宣扬成汤那样的吊民伐罪之举，恢复汉朝时的疆土。金色的大斧表明征战讨伐，红色的盾牌表示威武发扬。七德颂是多么适宜啊，千年来广泛流传。

注释

徯

等待，期望。xī

吊伐

吊民伐罪，慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。出自《孟子·滕文公下》等典籍。

戡

用武力平定。kān

七德

指武功的七种德行，说法不一，一般指禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财等。

洋洋

形容众多或盛大的样子。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘陶唐’‘汤吊伐’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，让读者在联想历史故事的同时，更好地理解诗中的理想政治情境。情感表达上，充满了对圣皇能延续古之贤君治理模式、恢复疆土的歌颂之情。在意境营造方面，通过对圣皇功绩的描述，如‘布昭汤吊伐，恢复汉封疆’，构建出一个富有政治理想、繁荣昌盛的意境。主题思想围绕着对圣皇的歌颂，以及对其遵循古贤之道、开疆扩土等伟大功绩的赞美。诗中‘金钺申戡剪，朱干示发扬’一句，对仗工整，以金钺和朱干这两种具有象征意义的物品，分别从征伐和彰显武威的角度，简洁而有力地表现出圣皇的军事力量与统治权威。

速览

《淳化中朝会二十三首 又六变。 其四》是宋代诗人郊庙朝会歌辞的作品，主题为歌颂、用典、政治诗、雄浑。遗俗续陶唐，来苏徯圣皇。 布昭汤吊伐，恢复汉封疆。 金钺申戡剪，朱干示发扬。 宜哉七德颂，千载播洋洋。