题寿师塔南轩

译文

寿师从六七岁开始焚香修行，内外的修行都已经圆满成功。他以佛教教义来谈论因果关系，潜心修行而能参透生死。纸糊的窗户自然是白色的，堆砌着花朵的台阶原本没有情感。安然静坐观看这浮世人间，谁不是在追逐名利呢。

注释

焚修

焚香修行，是一种宗教修行方式。

圆成

佛教语，成就圆满。

教相

佛教语，指佛教教义的相状。

冥心

潜心苦思，这里指潜心修行。

契

契合，领悟。

燕坐

yàn zuò，安坐，闲坐。

赏析

从文学手法上看，这首诗整体比较平实简洁，以叙述和描写为主。首联通过对寿师修行起始和成果的交代，点明寿师的修行经历。颔联进一步阐述寿师以教相来探究因果、以冥心去契合死生，展现出寿师在修行中的境界。颈联运用了对句，‘纸窗’与‘花砌’相对，‘应自白’和‘本无情’相对，通过纸窗的白色、花砌的无情来烘托一种静谧、淡然的氛围，以物之无情无念反衬出寿师修行境界的超脱。尾联抒情，‘燕坐观浮世’描绘出一种超脱尘世、冷眼旁观的姿态，‘谁非走利名’则是对世间众人追逐名利现象的一种感慨和批判，表达出对浮世中追名逐利之风的厌弃，同时也侧面烘托出寿师的高洁。在意境上，诗营造出一种静谧、超脱的氛围，纸窗、花砌等意象构建出一种淡雅的画面，与尘世的名利纷争形成鲜明对比。主题思想围绕着对寿师修行境界的赞美，以及对尘世名利的批判展开。

速览

《题寿师塔南轩》是宋代诗人何执中的作品，主题为写人、修行、厌世、批判。焚修六七龄，内外已圆成。 教相论因果，冥心契死生。 纸窗应自白，花砌本无情。 燕坐观浮世，谁非走利名。