赠修颙上人

译文

你带着巾钵从哪里来？你的茅斋靠近竹林。你能够谈论高士的传记，也能领会祖师的心意。我深知作诗的情思愁苦，你探求佛理幽微深远。在颍水之畔居住了三年，谁又是你的知音呢？

注释

巾钵

僧人所用的头巾与食器，代指僧人随身之物。

茅斋

茅草盖的屋舍。

高士传

记载高士事迹的传记，高士通常指志趣、品行高尚的人。

祖师

这里指佛教的祖师。

理性

佛理。

颍水

颍河，河流名，yǐng shuǐ。

赏析

从文学手法上看，首联以设问开篇，‘巾钵来何所’，问得直接，引出修颙上人的身份与居住环境‘茅斋近竹林’，画面感很强，竹林本就是清幽之地，暗示上人超凡脱俗的气质。颔联‘能谈高士传，会得祖师心’，对仗工整，通过描写上人能谈高士事迹、领会祖师心意，从侧面展现出上人的学识与佛性。颈联‘我识诗情苦，公求理性深’，诗人将自己写诗的情思与上人探求佛理相对比，一苦一深，把两种不同的精神追求展现出来。尾联‘三年居颍水，谁复是知音’，以抒情作结，在颍水居住多年，却不知谁是知音，既有一种孤独之感，又表达出对修颙上人的一种亲近感，也许在诗人心中，上人是知音的合适人选，在淡淡的惆怅中蕴含着对彼此的认同。整首诗情感表达含蓄而深沉，意境清幽淡雅，主题围绕对修颙上人的认识与自己内心的情感诉求展开，在与上人的交往与对比中，抒发自己的孤独与对知音的渴望。

速览

《赠修颙上人》是宋代诗人毕仲游的作品，主题为抒情、清幽、写人、对仗。巾钵来何所，茅斋近竹林。 能谈高士传，会得祖师心。 我识诗情苦，公求理性深。 三年居颍水，谁复是知音。