标指六偈 见闻
若谓见闻,法成尘想。
光流大千,响传沙界。
对现全彰,无在不在。
声不是声,色不是色。
非色非声,山高水急。
眼不可见,耳不可闻。
非见非闻,宛尔见闻。
见色闻声,脱出根尘。
水月镜像,梦幻施陈。
文殊宝刹,观音普门。
周罗法界,唯子一人。
身土交映,妙绝凡圣。
本有天真,非病不病。
长歌且唱,妙舞更夸。
东西南北,示现空花。
生死去来,去来生死。
若不如是,多过多咎。
兹言未谛,此语皆宗。
标指若示,古人同风。
译文
眼睛观看极致之处垂落光芒,耳朵听闻圆满之处包含声响。如果将其称之为看见和听见,佛法就成了尘世的念想。光芒流布大千世界,声响传遍恒河沙数般的世界。对面显现完全彰显,无处不在又无所在。声音并非是寻常的声音,颜色并非是寻常的颜色。既不是颜色也不是声音,山高耸水湍急。眼睛不能看见,耳朵不能听闻。不是看见也不是听闻,却又仿佛能够看见听闻。看见颜色听到声音,超脱出六根六尘。如同水中月镜中像,像梦幻般施展呈现。文殊菩萨的佛国,观音菩萨的普度之门。遍布整个法界,唯有你这一人。自身与佛土交相映照,美妙绝伦超乎凡俗与圣境。原本就有的天然纯真,不是疾病也没有疾病。放声高歌暂且吟唱,美妙舞姿更加值得夸赞。东西南北各个方向,如同空中之花般示现。生生死死来来去去,来来去去生生死死。如果不是这样,就会有很多过错和咎责。这些话语并不完全真实,但这些话语都是宗旨所在。标指如果显示出来,就与古人风格相同。
注释
- 垂光
- 垂落光芒。
- 含响
- 包含声响。
- 尘想
- 尘世的念想。
- 沙界
- 佛教语,恒河沙数的世界。
- 宛尔
- 仿佛,好像。
- 根尘
- 佛教语,六根与六尘。六根:眼、耳、鼻、舌、身、意;六尘:色、声、香、味、触、法。
- 周罗
- 遍布。
- 交映
- 交相映照。
- 凡圣
- 凡俗与圣境。
- 空花
- 虚幻之花,比喻不实在的东西。
- 谛
- 真实。
- 宗
- 宗旨。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的对偶句,如‘见极垂光,听圆含响’‘光流大千,响传沙界’等,使诗句节奏感强,富有韵律美。在意境营造方面,诗中描绘出一种超越尘世、空灵虚幻的意境,像‘水月镜像,梦幻施陈’将世间万象比作水中月、镜中像,充满了虚幻之感。情感表达上,透露出一种对佛法境界的领悟与追求,对超凡脱俗境界的向往。主题思想围绕着佛法的体悟展开,阐述了对见闻的独特理解,以及如何超脱尘世的根尘观念,走向更高的佛法境界。诗中既有对佛法高深境界的理论阐述,又有像‘长歌且唱,妙舞更夸’这样富有生活气息的描写,将高深的佛法与生活元素相结合,使整首诗在深邃的同时又不失灵动。
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《标指六偈 见闻》是宋代诗人释清远的作品,主题为佛法感悟、空灵意境、对偶手法、超脱尘世。见极垂光,听圆含响。 若谓见闻,法成尘想。 光流大千,响传沙界。 对现全彰,无在不在。 声不是声,色不是色。 非色非声…