送闻大夫游西天

译文

在印度那佛陀居住的地方，再次游历不会迷路。奉诏从北方的皇宫辞行，只身到达西方的佛地。野外清朗榴花早早开放，树林繁茂贝叶生长整齐。暮云下行程悠远，斜月在斗笠前低垂。燕山的山岭常常云雾缭绕，金河清澈不积泥沙。梵王分发供品食物，戍边的军校能听到行军的鼙鼓。佛塔正在增修装饰，祇园处处都能登览。不容许带着锡杖归来，皇上的车驾正等着新的题咏。

注释

竺

印度的古称，zhú

能仁

释迦牟尼的意译，这里指佛地

窣堵

佛塔，sū dǔ

祇园

‘祇树给孤独园’的简称，是佛教圣地，qí yuán

归锡

带着锡杖归来。锡，锡杖，和尚用的禅杖

秦跸

皇帝的车驾，指代皇帝

赏析

这首诗在意境上描绘出一幅充满异域风情的游历画卷。从写作手法来看，诗人运用了对仗的手法，如‘诏辞丹凤北，身到白龙西’，‘野净榴花早，林暄贝叶齐’等，使诗句整齐而富有节奏感，同时通过不同的意象组合，从自然景象到人文宗教景象，构建出丰富的画面。在情感表达上，既有对友人闻大夫此次西天游的羡慕与祝福，又隐隐含有一种对远方佛教圣地的向往崇敬之情。主题思想围绕送友人游西天展开，展现出西天的风貌以及友人此行的意义。诗中的各种景象描写细致入微，如‘燕岭长衔雾，金河不贮泥’生动地描绘出燕岭的云雾缭绕和金河的清澈，将西天的神秘与独特展现出来。

速览

《送闻大夫游西天》是宋代诗人宋祁的作品，主题为送别诗、写景、佛地游、崇敬。五竺能仁里，重游路不迷。 诏辞丹凤北，身到白龙西。 野净榴花早，林暄贝叶齐。 暮云程次阔，斜月笠前低。 燕岭长衔雾，金…