太上皇帝合端午帖子词 其八
和乐天申节,雍容物外身。
群生蒙长养,谁复识尧仁。
群生蒙长养,谁复识尧仁。
译文
和乐天(白居易)一起陈述这节日(端午),(有着)雍容自在超脱于尘世之外的姿态。众多生灵承蒙(上天)长久的养育,谁还能认识到尧帝那样的仁德呢。
注释
- 申节
- 陈述、表明节日(此处指端午)
- 雍容
- 形容仪态温文大方,舒缓;从容不迫。
- 物外
- 世外,超脱于尘世之外。
- 群生
- 众生,一切生物。
- 长养
- 养育,使之生长。
- 尧仁
- 尧帝的仁德,尧为古代贤明君主,其仁德被后世推崇。
赏析
从文学手法上看,首句点明与乐天(白居易)一同申述端午节,借用名人典故增添文化底蕴。‘雍容物外身’通过描写一种超脱尘世之外的雍容姿态,从人物形象上给人一种高洁、闲适之感。情感表达方面,诗中隐隐透露出一种对当今统治者像尧帝一样具有仁德的暗示,同时也有对世间众生的一种感慨,众生蒙养却未必能识得这份仁德,有一种幽微的遗憾之情。在意境营造上,前两句勾勒出一种超脱又雍容的人物状态,后两句则拓展到对众生与仁德关系的思索,意境较为开阔深远。主题思想围绕端午这个节日展开,既有对人物形象的塑造,也有对统治者仁德的思考以及众生蒙昧的感叹。
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《太上皇帝合端午帖子词 其八》是宋代诗人汪应辰的作品,主题为用典、闲适、感慨、颂德。和乐天申节,雍容物外身。 群生蒙长养,谁复识尧仁。
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