高宗皇帝挽词 其一

译文

大历年间出现了真正的圣主，各路英雄豪杰纷纷追随圣驾。山河是传承千载的帝业，天地间尽显征伐之功。恢复旧制使得边疆安定，战事平息后圣母归来。依旧大兴礼乐之制，文臣武将遍布京城郊外。

注释

大历

唐代宗李豫年号

六飞

古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，因以指天子的车驾。

戎衣

军服，这里指代军事、征伐。

复古

恢复旧的制度、习俗等。

销兵

销毁兵器，指平息战事。

圣母

这里可能是指在和平时期回归的象征和平、母仪天下之人，具体需结合更多背景解读。

礼乐

礼节和音乐，古代帝王常用兴礼乐来表示国家的治理有序。

徧

同‘遍’，遍布。bian（四声）

郊畿

京城郊外。

赏析

从文学手法上看，这首诗首联‘大历开真主，群雄控六飞’直接点明时代背景与君主的地位，通过‘开’‘控’等动词生动地展现出当时的格局。颔联‘山河千载业，天地一戎衣’运用夸张和象征手法，‘千载业’强调帝业的长久，‘一戎衣’象征通过武力建立起统治，意境宏大开阔。情感表达上，对高宗皇帝的崇敬与缅怀之情溢于言表，既缅怀他建立帝业的功绩，又赞赏他安定边疆、休养生息等贡献。在意境营造上，全诗营造出一种庄重、宏大、繁荣的意境。主题思想围绕着对高宗皇帝的歌颂，从他统治下的政治、军事、文化等多方面进行了赞誉。

速览

《高宗皇帝挽词 其一》是宋代诗人韩彦质的作品，主题为缅怀、颂圣、宏大、叙事。大历开真主，群雄控六飞。 山河千载业，天地一戎衣。 复古边疆定，销兵圣母归。 依然兴礼乐，文武徧郊畿。