夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗次韵

译文

在方广寺夜宿时，听闻长老守荣已经去世，敬夫有感而赋诗，我依其韵作诗。方广寺的长老已经追寻真理（逝世），禅室还在但他的锡杖虽新却已物是人非。就好像屋梁上还留着那晚的月亮，可怜我漂泊羁旅的身躯。

注释

寻真

这里指逝世，探寻真理（佛道等），多用于宗教语境。

锡杖

为佛教用具，比丘乞食时，只能用此杖击地出声，请人出来，故又名声杖。

自是

在此处为自然是、当然是的意思，表示一种顺承的逻辑关系。

可怜

这里是令人怜悯、惋惜的意思。

飘泊

比喻生活不安定，四处奔走、居无定所。

赏析

从文学手法上看，首联运用了对比的手法，将长老已去的事实与禅室中崭新的锡杖形成鲜明对比，一去一留，生与死的反差跃然纸上，凸显出物是人非的凄凉感。在情感表达方面，字里行间透露出对长老去世的悲悼之情，同时也夹杂着诗人自身漂泊无依的孤寂之感。在意境营造上，通过描写长老逝去后禅室的景象，如‘禅室空存锡杖新’，勾勒出一种清冷、寂寥的氛围。主题思想围绕着对长老的缅怀以及自身境遇的感喟展开，既表达了对逝者的追思，又抒发了自身的羁旅愁情。

速览

《夜宿方广闻长老守荣化去敬夫感而赋诗次韵》是宋代诗人林用中的作品，主题为悼亡、羁旅、清冷、孤寂。上方长老已寻真，禅室空存锡杖新。 自是屋梁留夜月，可怜飘泊系留身。