南山赠孙明复先生
我来南山兴感悲,万物纭纭宰者谁。
众材丛卑无奇姿,直辕曲轮皆所宜。
大木磊磊节干奇,撑岩拄谷无处施。
我愿天子修明堂,坐朝诸侯会四夷。
柱要十围栋百尺,日责匠石搜访之。
千人用斧万人拽,大根斫断山崩欹。
五州追牛十县丁,载送上都天子怡。
轮般骇汗工倕走,有目未省曾观窥。
黄帝合宫尧衢室,周制九筵虞总期。
听政朝夕有攸处,阖门左右咸以时。
天子拱手四辅立,坐致四海为雍熙。
不用直弃用即大,短辕曲轮尔胡为。
众材丛卑无奇姿,直辕曲轮皆所宜。
大木磊磊节干奇,撑岩拄谷无处施。
我愿天子修明堂,坐朝诸侯会四夷。
柱要十围栋百尺,日责匠石搜访之。
千人用斧万人拽,大根斫断山崩欹。
五州追牛十县丁,载送上都天子怡。
轮般骇汗工倕走,有目未省曾观窥。
黄帝合宫尧衢室,周制九筵虞总期。
听政朝夕有攸处,阖门左右咸以时。
天子拱手四辅立,坐致四海为雍熙。
不用直弃用即大,短辕曲轮尔胡为。
译文
我来到南山心中兴起悲伤之感,世间万物众多,主宰者是谁呢?众多木材生长得低矮丛杂,没有奇特的姿态,笔直的车辕和弯曲的车轮都是合适有用的。高大的树木树干节瘤磊磊,形态奇特,但是想要撑住山岩支撑山谷却无处施展。我希望天子修建明堂,坐在朝堂上接受诸侯朝拜会见四方蛮夷。柱子要有十围粗,栋梁要有百尺长,每天责令工匠去搜寻寻访这样的材料。上千人用斧头砍,上万人拖拽,大树根被砍断,大山都崩塌倾斜。从五个州征集耕牛,十个县征调壮丁,把木材运送到京都让天子高兴。鲁班那样的能工巧匠累得流汗奔跑,有眼睛却未曾仔细观看打量。黄帝的合宫,尧帝的衢室,周代规定明堂有九筵大,虞舜也有相应的制度。处理政务早晚都有合适的地方,宫室的门左右开启都按照时节。天子轻松而治,四位辅臣站立两旁,使得四海之内太平和乐。不用时就直接抛弃,要用时就觉得其巨大无比,短辕和曲轮你们又能做什么呢?
注释
- 纭纭
- 众多而杂乱的样子
- 宰
- 主宰
- 磊磊
- 形容树木节瘤多的样子
- 明堂
- 古代帝王宣明政教、举行大典的地方。出处《木兰诗》:‘归来见天子,天子坐明堂。’
- 匠石
- 古代一位名叫石的工匠,这里泛指工匠。
- 斫
- 砍,削。zhuó
- 欹
- 倾斜。qī
- 轮般
- 鲁班,春秋时期鲁国人,著名工匠。般,即班。
- 工倕
- 传说中的巧匠名。
- 合宫
- 黄帝时期的宫殿名。
- 衢室
- 尧帝时期的宫殿名。
- 九筵
- 周制明堂的规模,这里泛指宫殿的规模。
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比,如将‘众材丛卑无奇姿’与‘大木磊磊节干奇’对比,突出大木的独特与不被重用的遗憾;通过描写大木的遭遇暗喻贤才的境遇,是托物言志的手法。在情感表达方面,诗中蕴含着诗人对贤才被埋没的愤懑之情,如大木虽有奇特之处却无处施展才能。在意境营造上,以南山之木为切入点,营造出一种深沉而又压抑的氛围。主题思想是反映贤才得不到重用的社会现象,表达诗人对合理用人制度的渴望,希望统治者能够重视贤才,让他们在合适的位置上发挥作用,从而实现国家的繁荣昌盛。
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《南山赠孙明复先生》是宋代诗人石介的作品,主题为托物言志、贤才不遇、对比、愤懑。我来南山兴感悲,万物纭纭宰者谁。 众材丛卑无奇姿,直辕曲轮皆所宜。 大木磊磊节干奇,撑岩拄谷无处施。 我愿天子修明堂,…
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