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密直杜公作镇于魏天章李公领使于魏明复先生客于魏熙道宰于魏因作诗寄之

宋 · 石介
古魏信名地,曹刘遗英躅。
李唐三百年,怅为干戈蹴。
建安风不还,南皮草空绿。
寥寥千余祀,风流今始续。
李杜二贤公,清猷镇雅俗。
诗名占唐代,二公本名族。
圣时还并生,声烈相薰馥。
朝廷倚金汤,天子恃心腹。
盛德系物怀,威望憬夷服。
千里无惊烽,三军安食粟。
休然德化厚,苍生坐蒙福。
先生服仁义,怀道轻爵禄。
非其人不取,一箪亦自足。
陈蕃知人明,文侯好士笃。
解榻延徐孺,过门轼干木。
今留二公馆,德修令问淑。
熙道富天爵,孝悌闻乡曲。
孔孟信可蹈,圣贤良自勗。
汉庭新射策,骤升校书局。
魏县方百里,君命往养育。
二公佐世杰,二贤不碌碌。
相与施礼让,物归不待宿。
相与讲道义,教行如流速。
贤人时遘会,间不容薄縠。
五百年一贤,今乃同时生。
千里犹比肩,四贤今连甍。
相聚诚可乐,相得良有情。
我媿孤且陋,徒抱此寸诚。
处干叹无首,在泰非汇征。
出门皆同人,坎坎于郊行。
独鹤远无和,栖栖在阴鸣。
安得双飞翼,一翥邺都城。

译文

古老的魏地确实是有名之地,曹操和刘备留下过英雄的足迹。唐朝三百年,令人怅惘地被战争践踏。建安的风气不再回来,南皮的青草徒然碧绿。过了寥寥一千多年,风流韵事如今才开始延续。李公和杜公两位贤明之人,清明的谋划镇抚着高雅和低俗之人。在唐代以诗名著称,两位本就出身名门望族。圣明的时代还能一起出生,声名事迹相互熏染芬芳。朝廷倚仗他们如同坚固的城池,天子把他们当作心腹之人。盛大的德行牵挂万物的情怀,威望使蛮夷敬服。千里之内没有惊扰的烽火,三军安然地食用军粮。安然地德行教化深厚,百姓因此蒙受福泽。先生践行仁义,心怀大道轻视爵位俸禄。不是合适的人就不获取,一箪食也觉得自足。陈蕃知晓人才英明,魏文侯喜好贤士诚挚。解下坐榻延请徐孺子,经过段干木家门时凭轼致敬。如今留存两位公侯的馆舍,德行美好声誉美好。熙道富有天赐的福分,孝顺友爱在乡里闻名。孔孟之道确实可以践行,圣人和贤士自己勉励自己。汉代朝廷新的策问考试,迅速升任到校书局。魏县方圆百里,君命他前往治理养育百姓。两位公侯辅佐世间豪杰,两位贤人不甘碌碌无为。共同施行礼义谦让,东西归还不用等到第二天。共同讲论道义,教化推行像流水一样迅速。贤能之人适时相遇,中间容不下薄纱。五百年出一位贤人,如今却同时出生。相隔千里犹如并肩,四位贤人如今屋宇相连。相聚确实值得快乐,相处融洽很有感情。我惭愧自己孤独且浅陋,徒然怀着这微小的诚心。处在乾卦之位感叹没有首领,处在泰卦之位却不是汇聚征行之人。出门都是同道之人,艰难地在郊外行走。孤独的鹤远远没有应和,不安地在背阴处鸣叫。怎样才能有一双飞翔的翅膀,一下子飞到邺都城。

注释

英躅
英雄的业迹。躅(zhuó)。
干戈蹴
被战争践踏。蹴(cù),踩、踏。
清猷
清明的谋划。
薰馥
熏陶、感染。
憬
使……敬畏,这里是使蛮夷敬畏的意思。
休然
安然。
问淑
美好的声誉。问,通‘闻’,声誉。淑,美好。
遘会
相遇。遘(gòu)。
薄縠
薄纱。縠(hú)。
连甍
屋宇相连。甍(méng)。
媿
同‘愧’,惭愧。
坎坎
艰难的样子。

赏析

此诗意境开阔,既有对古魏之地往昔英雄事迹的追念,又有对当下贤士云集的欣喜。从写作手法上看,运用了对比,如将唐代的干戈战乱与当下的贤士德化对比;用典丰富,像‘陈蕃知人明,文侯好士笃。解榻延徐孺,过门轼干木。’通过这些典故,增添了诗歌的文化底蕴。情感表达上,诗人对贤士充满敬仰,对他们的德化之功进行了高度赞扬,同时也表达出自己的孤独和对融入贤士群体的渴望。主题思想上,一方面是对贤士的礼赞,另一方面也反映出诗人对理想社会中贤士治世、道德教化盛行的向往。诗歌叙事与抒情相结合,在叙述各位贤士的事迹与品德中融入自己的情感,风格古朴厚重。

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《密直杜公作镇于魏天章李公领使于魏明复先生客于魏熙道宰于魏因作诗寄之》是宋代诗人石介的作品,主题为怀古、赞贤、用典、抒情。古魏信名地,曹刘遗英躅。 李唐三百年,怅为干戈蹴。 建安风不还,南皮草空绿。 寥寥千余祀,风流今始续。 李杜二贤公,清…

标签:怀古赞贤用典抒情叙事向往古风
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