送李堂病归
春风汶水温，晓日徂徕寒。
之子衔病归，请予开一言。
予知去病术，为子陈大端。
予尝学圣人，试将道比论。
道病非一日，善医惟孔韩。
赏罚绝于周，孔笔诛其奸。
春秋十二经，王道复全完。
佛老炽于唐，韩刀断其根。
原道千余言，生民复眠餐。
道病由有弊，邪伪容其间。
身病由有隙，风邪来相干。
子欲治斯道，绝弊道乃存。
子欲治子身，杜隙身乃安。
此理近古医，吾言有本原。
之子衔病归，请予开一言。
予知去病术，为子陈大端。
予尝学圣人，试将道比论。
道病非一日，善医惟孔韩。
赏罚绝于周，孔笔诛其奸。
春秋十二经，王道复全完。
佛老炽于唐，韩刀断其根。
原道千余言，生民复眠餐。
道病由有弊，邪伪容其间。
身病由有隙，风邪来相干。
子欲治斯道，绝弊道乃存。
子欲治子身，杜隙身乃安。
此理近古医，吾言有本原。
译文
春风里汶水温暖，早晨的徂徕山透着寒意。这个人带着病归去，请我开解几句。我知道去除疾病的方法，为你陈述要点。我曾经学习圣人之学，试着将大道拿来作比论述。大道生病不是一天了，善于医治的只有孔子和韩愈。周朝赏罚制度崩坏，孔子用笔记下那些奸恶之人。《春秋》十二经，使王道再次完整。佛教和道教在唐代兴盛，韩愈的文章斩断它们的根基。《原道》千余字，使百姓重新安睡和饮食。大道生病是因为有弊病，邪恶虚伪容纳其中。身体生病是因为有漏洞，风邪就会来侵犯。你想要治理这大道，断绝弊病大道才能存在。你想要治疗自己的身体，杜绝漏洞身体才能安康。这个道理接近古代的医理，我的话是有依据的。
注释
- 汶水
- 水名。
- 徂徕
- 山名，cuú lái。
- 衔
- 带着，怀着。
- 陈
- 陈述。
- 孔韩
- 孔子和韩愈。
- 诛
- 谴责，讨伐。
- 佛老
- 佛教和道教。
- 炽
- 兴盛，昌盛。
- 原道
- 韩愈的文章名。
- 隙
- 漏洞，缝隙。
赏析
从文学手法上看，此诗以类比手法贯穿全诗。开篇描绘汶水与徂徕山的景象，营造出一种平静又略带萧索的氛围，引出友人带病归乡的事情。然后通过将大道生病类比人身体生病，用孔子、韩愈的事例阐述救治之道。情感表达上，体现出对友人的关切之情，通过分享自己对‘道’与‘身病’的理解来开导友人。在意境营造方面，前两句诗勾勒出的山水画面，简单而有画面感，为后文的论述奠定了一种沉静的基调。主题思想围绕着‘救治’展开，既有对大道弊病救治的思考，也包含对友人身体疾病救治的建议，富有哲理内涵。
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《送李堂病归》是宋代诗人石介的作品，主题为说理、友情、类比、哲理。春风汶水温，晓日徂徕寒。 之子衔病归，请予开一言。 予知去病术，为子陈大端。 予尝学圣人，试将道比论。 道病非一日，善…
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