沿檄如蒲圻讯民之食菜事魔者作诗悯之
三代日方中,为民破重昏。
既蚀复光融,孔孟道益尊。
古礼今则亡,陈编意犹存。
饮燕用觥筹,荐享羞羔豚。
瞿昙何为者,髠首徒实繁。
不饮非畏义,不杀非知仁。
举世昏不悟,跣足行荆榛。
胎祸产妖幻,与佛岐又分。
俗愚有罣误,吏议多深文。
怒言必溢恶,疑似恐不根。
黔首亦何罪,可悯不可嗔。
大道若返古,怪说难眩民。
帝居虎豹守,此语谁扣阍。
既蚀复光融,孔孟道益尊。
古礼今则亡,陈编意犹存。
饮燕用觥筹,荐享羞羔豚。
瞿昙何为者,髠首徒实繁。
不饮非畏义,不杀非知仁。
举世昏不悟,跣足行荆榛。
胎祸产妖幻,与佛岐又分。
俗愚有罣误,吏议多深文。
怒言必溢恶,疑似恐不根。
黔首亦何罪,可悯不可嗔。
大道若返古,怪说难眩民。
帝居虎豹守,此语谁扣阍。
译文
夏商周三代时如日在中天,为百姓冲破重重的昏暗。即使有过日蚀但又恢复光辉,孔子孟子的学说更加尊崇。古代的礼仪如今已经亡佚,古书典籍里的意义还留存。宴饮使用酒器与酒筹,进献祭品用羊羔小猪。释迦牟尼是做什么的呢,剃发的人徒然众多。不饮酒并非是畏惧道义,不杀生并非是懂得仁爱。整个世间昏聩而不醒悟,光着脚行走在荆棘丛中。产生灾祸滋生妖邪幻术,与佛教又有分歧。世俗之人愚蠢有误入歧途的,官吏的议论多是苛刻的条文。愤怒的言辞必定过度为恶,怀疑相似之处恐怕没有根据。百姓又有什么罪过,只可怜悯不可嗔怒。大道如果回归古时,怪异的学说就难以迷惑民众。天帝居住之处有虎豹看守,这些话谁去叩响宫门(向天帝诉说)呢。
注释
- 檄
- 古代官府用以征召或声讨的文书。
- 蒲圻
- 地名,在今湖北。
- 事魔
- 指信奉明教。明教崇拜光明之神,为北宋末年方腊起义所凭借的宗教。
- 三代
- 指夏、商、周。
- 瞿昙
- qú tán,释迦牟尼的姓,这里指释迦牟尼,代指佛教。
- 髠
- kūn,同‘髡’,剃发。
- 黔首
- 古代对百姓的称呼。
- 眩
- 迷惑。
- 扣阍
- 叩击宫门,指官吏、百姓到朝廷诉冤。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如将三代时孔孟之道的尊崇与当下怪说盛行进行对比,突出当时社会民众被迷惑的现象。在情感表达方面,诗人对‘食菜事魔者’表达了深深的怜悯之情,认为他们是被愚弄的,而对那些以苛刻条文对待他们的官吏表示不满。在意境营造上,诗中描绘了民众‘跣足行荆榛’的迷茫景象,展现出一种混乱而令人担忧的社会氛围。主题思想围绕着对民间被所谓‘怪说’蛊惑现象的批判,同时也表达了对正确大道的向往,希望回归古时尊崇孔孟之道的社会状态,体现出诗人对社会现实的关注与思考。
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《沿檄如蒲圻讯民之食菜事魔者作诗悯之》是宋代诗人王炎的作品,主题为悯民、批判、社会现象、孔孟之道。三代日方中,为民破重昏。 既蚀复光融,孔孟道益尊。 古礼今则亡,陈编意犹存。 饮燕用觥筹,荐享羞羔豚。 瞿昙何为者,髠…
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