和程丞游清水岩黄龙山韵 黄龙山 其二

译文

没有听说和尚们付出深厚的修行功夫，只看到竹笋送来美好的清风。德高望重的高僧留下的双塔还在，众多的山丘都逊让这座山的雄伟。到这禅关之处短暂停留何必长久居住，佛法的渊薮虽然深邃难道需要探究穷尽。如果问那自如自在的心境，梦魂不会进入虚幻的大槐宫。

注释

衲子

和尚。衲为僧衣，借指僧人。

龙孙

竹笋的别称。

尊宿

指年老而有名望的高僧。

禅关

禅门。

法窟

佛教学说。

如如

佛教语。指永恒存在的真如。

大槐宫

唐李公佐《南柯太守传》中的虚构的槐安国 ，后多用以比喻富贵权势变幻无常，这里指虚幻之处。

赏析

从文学手法上看，首联通过“未闻”与“但见”形成对比，写出一种对黄龙山所见现象的独特感受，“龙孙”以竹笋代指，运用借代手法，使描写更具形象性。颔联以“尊宿”的双塔尚存和众丘让雄，从侧面烘托出黄龙山的不凡。颈联“禅关暂到何须住，法窟虽深岂用穷”以反问的手法表达出一种对禅意的洒脱态度，不必执着于长久停留与深度探究。在情感表达方面，全诗透露出一种豁达、超脱的心境，对黄龙山的禅意有自己独特的感悟，不被传统的禅修观念所束缚。在意境营造上，将黄龙山的自然景象与禅意相融合，如送好风、山的雄伟等景象与禅关、法窟等相映衬，营造出一种空灵又带有哲理思考的意境。主题思想上，通过游览黄龙山表达对禅意的一种新的理解，追求自在、洒脱的心境。

速览

《和程丞游清水岩黄龙山韵 黄龙山 其二》是宋代诗人王炎的作品，主题为禅意、豁达、超脱、写景。未闻衲子著深功，但见龙孙送好风。 尊宿尚留双塔在，众丘皆让一山雄。 禅关暂到何须住，法窟虽深岂用穷。 若问如如心自在，…