题童寿卿博雅堂
会道莫如约,要识胸中真。
讲学亦贵博,不废纸上陈。
王充与李邕,世岂无若人。
中秘未许见,市肆何所闻。
童君家多书,乃为我辈虑。
安用蓬莱山,万卷皆聚此。
又复附益之,秦碑及周鼓。
剡溪来楮生,歙穴会石友。
持此分雅俗,清渭映浊泾。
不贿屋自润,无爵身亦荣。
好事时相过,不惮倒屣迎。
挥麈言有味,寂如无市声。
孰如汉中郎,孰似楚左史。
孰能诵亡书,孰解作奇字。
是中犹渊海,随取即随有。
或问贾几何,还可商度否。
掀髯笑谢客,吾非鬻书叟。
讲学亦贵博,不废纸上陈。
王充与李邕,世岂无若人。
中秘未许见,市肆何所闻。
童君家多书,乃为我辈虑。
安用蓬莱山,万卷皆聚此。
又复附益之,秦碑及周鼓。
剡溪来楮生,歙穴会石友。
持此分雅俗,清渭映浊泾。
不贿屋自润,无爵身亦荣。
好事时相过,不惮倒屣迎。
挥麈言有味,寂如无市声。
孰如汉中郎,孰似楚左史。
孰能诵亡书,孰解作奇字。
是中犹渊海,随取即随有。
或问贾几何,还可商度否。
掀髯笑谢客,吾非鬻书叟。
译文
领会道理没有比简约更好的了,关键要认识到内心的真诚。讲学也贵在广博,不废弃书本上的陈述。王充和李邕,世上难道没有这样的人吗?宫廷秘藏不被允许看见,集市店铺又能听到什么。童君家里有很多书,是为我们这些人考虑。哪里还用得着蓬莱仙山,万卷书籍都聚集在此处。又再增添内容,有秦代的碑刻和周代的石鼓文。剡溪的纸来了,歙县的砚石相聚。拿这个来区分雅和俗,就像清澈的渭水映照浑浊的泾水。不贿赂房屋自然滋润,没有爵位自身也荣耀。好事的人时常来访,不怕急忙倒拖着鞋子迎接。挥动拂尘话语有韵味,寂静得如同没有集市的声音。谁像汉代的中郎将蔡邕,谁似楚国的左史倚相。谁能诵读失传的书籍,谁能解释奇异的字。这里就如同深渊大海,随时取用就随时有。有人问价值多少,还能不能商量价格。童君掀动胡须笑着辞谢客人,我不是卖书的老头。
注释
- 会道
- 领会道理
- 约
- 简约,简要。《孟子·离娄下》:‘博学而详说之,将以反说约也。’
- 中秘
- 宫廷秘藏。
- 市肆
- 集市,店铺。
- 剡溪
- 水名,在浙江嵊县,古代以产纸著名。shàn xī
- 楮生
- 纸的别称。因为楮树皮是造纸的原料。
- 歙穴
- 歙县,这里指歙县的砚石产地,歙县产砚。shè xué
- 石友
- 这里指砚石。
- 挥麈
- 挥动拂尘。魏晋人清谈时,常挥动麈尾以为谈助。zhǔ
- 汉中郎
- 指蔡邕,他曾任中郎将。
- 楚左史
- 指倚相,楚国的左史。
- 鬻
- 卖。yù
赏析
这首诗在意境上构建了一个充满文化气息、高雅脱俗的空间。通过描写童寿卿的博雅堂藏书之丰富,有万卷之多,还有秦碑周鼓、剡溪的纸、歙县的砚等,营造出一种浓厚的文化氛围。从写作手法来看,诗中运用了对比的手法,如‘清渭映浊泾’,将雅与俗进行鲜明对比,突出博雅堂的高雅。同时用了很多典故,像提到王充、李邕、蔡邕、倚相等人,这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达上,诗人对童寿卿的博雅堂充满了赞誉之情,对童寿卿本人也是十分钦佩,钦佩他博学、好客、高雅的品质。主题思想围绕着对博雅堂及其主人的赞美展开,强调文化知识的珍贵和高雅品质的难得。
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《题童寿卿博雅堂》是宋代诗人王炎的作品,主题为赞美人、文化气息、用典、对比。会道莫如约,要识胸中真。 讲学亦贵博,不废纸上陈。 王充与李邕,世岂无若人。 中秘未许见,市肆何所闻。 童君家多书,乃…
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