次韵巴陵罗簿送行二首 其二

译文

去除浮夸后意味更加真切，襟怀志向与现在的人大为不同。吉庆传给后代如同珍珠结成树，德行润泽自身就像美玉有竹皮般的美质。往昔曾经像大雁飞行那样一同前行，如今满头白发却依然独自相互亲近。仕途虽然不顺但都身体健康强壮，命运的好坏又何必去问上天呢。

注释

襟期

襟怀、志趣。

筠

yún，竹子的青皮，借指竹子。

雁行

多用以形容排列整齐而有次序，这里指代曾经一同前行的状态。

鹤发

白发，指年老。

剥复

《易》卦二名。剥，剥落；复，来复。后合用为盛衰、消长之意。

大钧

指天或自然。

赏析

从文学手法上看，首联运用对比手法，将诗中人物不浮夸的特点与今人进行对比，突出其独特性。颔联运用比喻，‘珠成树’‘玉有筠’形象地表现出传庆于后和德润自身的美好特质。颈联则通过‘雁行并进’的往昔和‘鹤发相亲’的现在的对比，表达出时光流转下不变的情谊。情感表达上，既有对友人品德的赞美，如颔联中对其传庆和德润自身品德的描绘，又有对友情的珍视，在颈联中体现出岁月变迁后友情依旧。在意境营造上，通过如‘珠成树’‘玉有筠’等美好的意象构建出一种高雅、清正的意境。主题思想围绕对友人品德的歌颂和友情的长久不变展开，同时也透露出对仕途不顺的达观态度。

速览

《次韵巴陵罗簿送行二首 其二》是宋代诗人王炎的作品，主题为赠友诗、抒情、对比、喻人。削去浮夸意味真，襟期殊不似今人。 庆传于后珠成树，德润其身玉有筠。 在昔雁行尝并进，只今鹤发独相亲。 仕虽不达俱强健，…