高山别邻几
高山扶层巅,下与地盘结。
气贯不变移,泽枯乃朽裂。
有如善人交,生死两固节。
语默无异方,黯沮在为别。
世风随日俭,俗态逐势热。
负予好古心,嘘叹星斗灭。
近得邻几生,胸怀贮霜雪。
饥渴入诗书,趣向著羁絏。
又与斯人离,先日心破折。
古也当贻言,在子可扪舌。
奈何区区诚,敢以御者说。
器成必刓琢,德润资澡刷。
安文谩徽墨,古训乃佩玦。
帝门急豪英,济物无自孑。
气贯不变移,泽枯乃朽裂。
有如善人交,生死两固节。
语默无异方,黯沮在为别。
世风随日俭,俗态逐势热。
负予好古心,嘘叹星斗灭。
近得邻几生,胸怀贮霜雪。
饥渴入诗书,趣向著羁絏。
又与斯人离,先日心破折。
古也当贻言,在子可扪舌。
奈何区区诚,敢以御者说。
器成必刓琢,德润资澡刷。
安文谩徽墨,古训乃佩玦。
帝门急豪英,济物无自孑。
译文
高山耸起支撑着层层山巅,向下与大地盘绕连接。山气贯注其中永不改变移动,水泽干枯了才会朽烂干裂。就好像品德高尚的人交往,生死都坚守固有的节操。言语或沉默没有不同的原则,只是因为离别而黯淡沮丧。社会风气随着时间日益浇薄,世俗之人趋炎附势。辜负我喜好古风的心,只能对着星斗消失而叹息。最近结识了邻几君,他的胸怀中贮藏着霜雪般高洁的品质。如饥似渴地沉浸在诗书之中,志向在于摆脱尘世的羁绊。现在又要和这个人分离,先前的心已破碎。古人也应当留下箴言,对于你来说可以谨慎言语。无奈我这微小的诚意,竟敢用驾车者来作比喻。器物制成必定经过雕琢,品德的养成要依靠自我的修养。安于文辞只是空有徽墨,遵循古人的教诲才如同佩带着玉玦(起到警醒作用)。帝王之门急于招揽豪杰英才,救助万物不要独自孤立。
注释
- 巅
- 山顶。
- 沮
- 沮丧。音jǔ。
- 俭
- 浅薄、浇薄。
- 絏
- 同‘绁’,绳索,这里指羁绊。音xiè。
- 刓
- 削、刻。音wán。
- 玦
- 环形有缺口的佩玉。
- 孑
- 孤单。音jié。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法。诗的开头以高山的稳固不变来兴起下文对于善人交节不变的描述,使抽象的品德形象化。在情感表达方面,诗人通过对与邻几分别的不舍,以及对世风日下的感叹,表达出复杂的情感。既有对友人高洁品质的赞赏和分别的难过,又有对不良世风的愤懑。在意境营造上,诗中描绘高山的形象,其雄伟、稳固的特点营造出一种庄严、凝重的意境,衬托出善人的高尚节操。主题思想上,既表达了对友人的情谊,又批判了当时世俗的不良风气,还体现了对古人品德修养的推崇,倡导人们注重自身品德的磨砺和修养。整首诗语言质朴而表意深刻,诗人通过对具体事物和人物品质的描述,将自己的情感和思想融入其中,层次分明地展现出内心的多种情绪。
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《高山别邻几》是宋代诗人苏舜钦的作品,主题为送别、感时、抒情、咏怀。高山扶层巅,下与地盘结。 气贯不变移,泽枯乃朽裂。 有如善人交,生死两固节。 语默无异方,黯沮在为别。 世风随日俭,俗…
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