苦热
皇祐辛卯夏,六月朔伏暑。
始伏之七日,大热极炎苦。
赫日烧扶桑,焰焰指亭午。
阳乌自焦铄,垂翅不西举。
炙翻四海波,天地入烹煮。
蛟龙窜潭穴,汗喘不敢雨。
雷神抱桴逃,不顾车裂鼓。
岂无堂室深,气鬰如炊釜。
岂无台榭高,风毒如遭蛊。
直疑万类繁,尽欲变修脯。
尝闻昆阆间,别有神仙宇。
雷散涤烦襟,玉浆清浊腑。
吾欲飞而往,于义不独处。
安得世上人,同日生毛羽。
始伏之七日,大热极炎苦。
赫日烧扶桑,焰焰指亭午。
阳乌自焦铄,垂翅不西举。
炙翻四海波,天地入烹煮。
蛟龙窜潭穴,汗喘不敢雨。
雷神抱桴逃,不顾车裂鼓。
岂无堂室深,气鬰如炊釜。
岂无台榭高,风毒如遭蛊。
直疑万类繁,尽欲变修脯。
尝闻昆阆间,别有神仙宇。
雷散涤烦襟,玉浆清浊腑。
吾欲飞而往,于义不独处。
安得世上人,同日生毛羽。
译文
皇祐辛卯年夏天,六月初一是伏天。进入初伏的第七天,酷热无比非常痛苦。炎热的太阳烘烤着扶桑,火焰般的热气指向中午时分。太阳自己仿佛被烤焦熔化,垂下翅膀不能向西飞行。烤得四海波涛翻滚,天地就像被放进锅里烹煮。蛟龙逃窜到深潭洞穴,热得气喘吁吁不敢降雨。雷神抱着鼓槌逃跑,顾不上鼓被车裂(损坏)。难道没有幽深的堂室吗?但里面的空气闷热如同炊锅。难道没有高大的台榭吗?但热风有毒如同遭遇蛊毒。简直怀疑万物众多,都要变成干肉。曾经听说昆仑阆苑之间,另外有神仙居住的地方。雷声散去能洗涤烦恼的心怀,玉浆能清洁混浊的腑脏。我想要飞去那里,但是从道义上讲不能独自前往。怎样才能让世上的人,同一天生出羽毛(一起前往)。
注释
- 赫日
- 炎热的太阳。'赫',hè,显著、盛大的样子
- 扶桑
- 传说日出于扶桑之下,这里指太阳升起的地方。
- 阳乌
- 神话传说中在太阳里的三足乌,这里代指太阳。
- 焦铄
- 烧焦熔化。'铄',shuò
- 烹煮
- 这里形容天气炎热得像被蒸煮一样。
- 桴
- 鼓槌。'桴',fú
- 气鬰
- 空气闷热。'鬰',yù,同'郁'
- 修脯
- 干肉。这里形容万物被烤干。
- 昆阆
- 昆仑阆苑,传说中的仙境。
- 玉浆
- 传说中的仙液。
赏析
这首诗在意境上,描绘出一幅酷热难耐的盛夏景象,通过'赫日烧扶桑,焰焰指亭午。阳乌自焦铄,垂翅不西举。炙翻四海波,天地入烹煮'等句,营造出一种如同置身于巨大火炉中的感觉,将炎热的程度夸张化、极致化。在写作手法上,运用了大量的夸张手法,如'炙翻四海波,天地入烹煮',把天地间的炎热描绘得惊心动魄;'蛟龙窜潭穴,汗喘不敢雨。雷神抱桴逃,不顾车裂鼓',将蛟龙、雷神拟人化,赋予它们人类在酷热下的反应,生动而新奇。从情感表达来看,诗人对炎热酷暑的厌憎之情溢于言表,同时又通过对仙境清凉的描述,表达出对清凉舒适环境的向往。诗的主题思想围绕着苦热展开,反映出在极端气候下人们的痛苦感受,以及对美好生活环境的渴望。
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《苦热》是宋代诗人韩琦的作品,主题为苦热诗、夸张、拟人、厌热。皇祐辛卯夏,六月朔伏暑。 始伏之七日,大热极炎苦。 赫日烧扶桑,焰焰指亭午。 阳乌自焦铄,垂翅不西举。 炙翻四海波,天…
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