寄崔象之国博

译文

知道您为了治理县邑而解下铜印，之后却又回到旧居秉持道家的葆光之道。面对外界的事物心不为所动，安心修禅而将心法两者都忘怀。满庭院修长的竹子竞相展现高尚的气节，靠近台阶的幽兰散发着独特的芬芳。如果说起厌恶喧嚣而拄杖闲居，怎比得上赶快乘车回到大道之上呢。

注释

邑

县邑，县城。

铜章

古代铜制的官印。

葆光

隐蔽其光。后比喻为才智不外露。葆，bǎo。

风幡

风中的旗幡。此指代外界事物。

安禅

安静地打坐，犹言入定。

修竹

细长的竹子。

趣驾

谓驾驭车马速行。趣，通'趋'，qū。

周行

大道，大路。也可指至善之道。

赏析

这首诗在意境上营造出一种宁静致远、高雅清幽的氛围。前两联描写友人崔象之的经历与心境，通过'解铜章'和'坐葆光'以及'风幡不问'、'心法两忘'等内容，写出友人远离尘世喧嚣，追求内心宁静的超凡脱俗之感，这里运用了叙事与心理描写相结合的手法。颈联则转为写景，以'满庭修竹'和'近砌幽兰'的意象，既描绘出居住环境的清幽高雅，又借竹子的'高节'和幽兰的'独芳'象征友人的高尚品格，是典型的借景抒情、托物言志的手法。尾联则通过对比'厌喧遭拄杖'和'趣驾返周行'，委婉地表达出一种积极入世的态度。情感表达上，既有对友人高洁品质的赞赏，也蕴含着对其出世与入世选择的思考。主题思想上探讨了出世与入世的关系，以及在不同生活状态下对人生价值的追求。

速览

《寄崔象之国博》是宋代诗人韩琦的作品，主题为赞友人、出世入、借景情、托物志。知君为邑解铜章，却复先庐坐葆光。 对境风幡俱不问，安禅心法两皆忘。 满庭修竹争高节，近砌幽兰称独芳。 若论厌喧遭拄杖，…