幽岩头陀求化
火后幽岩山,中有四在句。
院在要人兴,钟在要人铸。
道在要人行,佛在要人做。
头陀寒拾流,四句尽分付。
院在要人兴,钟在要人铸。
道在要人行,佛在要人做。
头陀寒拾流,四句尽分付。
译文
幽静的岩山经历火灾之后,这里面有四个‘在’字组成的语句。寺院的兴盛需要有人来促成,大钟需要有人来铸造。佛道需要有人来践行,佛性需要有人来修持。那些像寒山、拾得一样的头陀僧人,这四句话全都交付给你们了。
注释
- 幽岩
- 幽静的山岩
- 头陀
- 行脚乞食的僧人,源于梵语,[tóu tuó]
- 求化
- 请求施舍;募化,化缘
- 寒拾
- 指唐代诗僧寒山和拾得,二人被视为文殊、普贤菩萨的化身
- 分付
- 交付;交给
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了排比的手法,如‘院在要人兴,钟在要人铸。道在要人行,佛在要人做。’四个‘在……要人……’的句式整齐排列,增强了诗歌的节奏感和表达的力度,层层递进地阐述了事物发展与人的主观能动性之间的关系。在情感表达方面,作者通过这几句诗表达出一种对寺院复兴、佛道传承的殷切期望之情。在意境营造上,诗的开头提到‘火后幽岩山’,给人一种劫后重生的感觉,幽岩山的幽静与经历火灾后的萧索形成一种静谧而又带有一丝沧桑的氛围。主题思想上,强调了人在佛教事务中的重要性,无论是寺院的兴废、大钟的铸造,还是佛道的践行、佛性的修持,都离不开人的参与。
速览
《幽岩头陀求化》是宋代诗人释慧空的作品,主题为宗教、劝勉、排比、佛理。火后幽岩山,中有四在句。 院在要人兴,钟在要人铸。 道在要人行,佛在要人做。 头陀寒拾流,四句尽分付。
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