过灵石赋顽庵 其二

译文

学习顽钝却还没达到顽钝者的境界，再次拜谒顽庵请求入门。当时这位老者有何言说，火灾之后茎茅至今还留存着。人贫困时确实会思念旧债，为一顿饭重新寻觅香积世界（佛寺）。在堂上没能瞻仰到痴绝的老翁，在溪边已经看到随流水漂浮的菜叶。只有顽钝彰显出顽钝分不分呢，把水倒入水中不会留下痕迹。地炉中的火暖烘烘的，坐着坐着自己就睡着了，早晨对着金博（一种器具）参拜，寒冷之中云雾升起。和您相交，您莫要违背（情谊），向来关系不疏远现在也不亲密。明天山在云自在飘飞，以后是否还有相会都不知道。

注释

顽庵

庵名，这里可能是一个象征着某种境界或者有特殊意义的地方。

茎茅

植物的茎和茅草，这里可能是火灾后留存的一种象征。

香积界

佛教用语，指香积世界，此处应是指佛寺之类的地方。

痴绝翁

对某一位老者的称呼，‘痴绝’可能是形容老者的一种特殊状态或者品性。

金博

一种器具，具体用途诗中未明确表明，可能与当时的生活或者宗教仪式有关。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。开篇表明自己求入顽庵之门的愿望，叙事简洁。诗中多处通过描写眼前的景物如‘火后茎茅今尚存’‘溪头已见随流菜’等，以景衬情，借景抒情。在情感表达方面，诗人表达出一种对‘顽’境界的追求，同时又透露出一种在生活中的萧索、随缘之感。像‘人贫信是思旧债’反映出生活的困窘。在意境营造上，诗中的‘地炉火暖坐自睡，金博朝参寒起云’勾勒出一幅清冷、孤寂的画面，炉暖与身寒、人静与云动形成对比，意境幽远。主题思想上，既有对某种精神境界的探索，也有对生活境遇的感慨，二者交织在一起，使诗歌具有丰富的内涵。

速览

《过灵石赋顽庵 其二》是宋代诗人释慧空的作品，主题为求道、萧索、抒情、叙事。学顽未到顽之孙，再拜顽庵求入门。 当时此老有何说，火后茎茅今尚存。 人贫信是思旧债，一饭重寻香积界。 堂上未瞻痴绝翁，…