送化主 其五

译文

从前的人差遣行脚僧曾经有所垂示，走个三步五步就皱一下鼻子（表示不满）。从因缘入手即使有所得也并非全部，七佛的仪范还很不完备。如今吉山差遣行脚僧，难道是在途中才偶然彻悟吗？千差万别但佛法一印却没有遗漏，万种善举同归一处怎会只是自利。既不是自利，也不是利他，家家户户的门开启通往天界之路，到处莲花在火中绽放。

注释

化主

寺院中负责化缘的僧人。

垂示

垂范、启示。

一蹙(cù)鼻

皱一下鼻子，表示不满或不屑等情绪。蹙，皱。

从缘

依从因缘。

七佛

指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。

仪

仪范、规范。

殊

很、非常。

分化

派遣行脚僧。

瞥地

彻悟。

靡(mǐ)有遗

没有遗漏。靡，无。

霄

天空。

赏析

从文学手法来看，这首诗运用了对比的手法，将昔人与今日进行对比，如‘昔人遣化曾垂示，三步五步一蹙鼻。今日吉山分化人，岂在途中方瞥地。’往昔之人的行化有所不足，而今日吉山的行化有更高境界。在意境上，诗的结尾‘家家门启通霄路，处处莲开火里花。’营造出一种超凡脱俗、美妙而神奇的意境，以家家门启通天、火里莲花盛开来表现一种理想的佛境。在情感表达上，诗人对今日吉山行化之人充满了肯定与赞美之情，对这种行化所带来的境界表示向往。主题思想上，通过古今对比探讨行化的境界、佛法的内涵，阐述了自利利他并非行化的最终目的，而是要达到一种万善同归、家家通霄路的更高境界。

速览

《送化主 其五》是宋代诗人释慧空的作品，主题为禅意、哲理、对比、行化。昔人遣化曾垂示，三步五步一蹙鼻。 从缘入得即不无，七佛之仪殊未备。 今日吉山分化人，岂在途中方瞥地。 千差一印靡有遗，…