送茶头幷化士 其九

译文

当阳的那一枚法印奇妙而无文字痕迹，惭愧的是东山（指禅宗某一派别祖师慧能曾居住的地方，代指禅宗传承）还有子孙后代（指传承者）。是圣人还是凡人都由这法印来判定确定，不妨拿着钵盂去敲人家的门（指行脚化缘、传法等）。

注释

当阳

本指面向太阳，古代以山南为阳，此处可理解为禅宗的某种重要地位或境界的代称

印

这里指禅宗的法印，是判定佛法真伪、禅宗传承的重要标志

惭愧

这里有感慨、感叹的意思

东山

在禅宗里，常指禅宗某一派别的祖师慧能居住过的地方，是禅宗传承的重要象征

子孙

这里指禅宗的传承者

齐

一起，一同，表示圣凡都在法印的判定范畴内

印定

用法印来判定、确定

持钵

拿着钵盂，钵盂为僧人化缘所用的器具，这里表示传承者的一种行为状态

扣

敲击

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了借代的手法，如‘当阳一印’借指法印这一禅宗的重要概念，‘东山’借指禅宗的传承体系。在意境上，营造出一种深邃而神秘的宗教氛围，法印‘妙无文’给人一种空灵、难以捉摸之感。情感表达方面，诗人对禅宗的传承有着敬畏和感慨之情，‘惭愧’一词体现出对禅宗传承不绝的一种复杂情感。主题思想围绕着禅宗的传承、法印的判定意义展开，表达了禅宗在传承过程中的一些本质内涵，如以法印来界定圣凡，同时也反映出传承者的一种使命与行为方式。

速览

《送茶头幷化士 其九》是宋代诗人释慧空的作品，主题为禅宗诗、宗教感、借代、传承。当阳一印妙无文，惭愧东山有子孙。 是圣是凡齐印定，不妨持钵扣人门。