送印侍者广化开山歌
君不见东山老人僧中月,法惟直指初无说。
有众如云来不休,有饭如山供不彻。
印道人,善时节,不持应器循门乞。
只募同心一万人,请将大地为檀越。
或宽平,或曲折,与我福田衣不别。
二彼虽无施受心,万斛千仓从此出。
若见闻,宜猛烈。
莫守从前悭吝穴。
些儿信种落其中,遍界灵苗齐秀发。
有众如云来不休,有饭如山供不彻。
印道人,善时节,不持应器循门乞。
只募同心一万人,请将大地为檀越。
或宽平,或曲折,与我福田衣不别。
二彼虽无施受心,万斛千仓从此出。
若见闻,宜猛烈。
莫守从前悭吝穴。
些儿信种落其中,遍界灵苗齐秀发。
译文
您难道没看到东山老人如同僧众中的明月,佛法只是直接指人心扉最初并没有言说。前来的信众像云一样不断,储备的饭食如山一样供应不尽。印道人啊,善于把握时机,不拿着钵盂挨家挨户去化缘乞讨。只是招募同心同德的一万人,把大地当作施主。(大地)有的地方宽阔平坦,有的地方蜿蜒曲折,和我的福田衣没有区别。二者虽然没有施予和接受的心念,但万斛千仓的粮食就从这里产生。如果听闻见到(这种情况),应该积极热烈地响应。不要坚守以前的吝啬习性。只要一点善念的种子落在心田之中,遍地的灵苗就会一起茁壮成长。
注释
- 应器
- 梵语‘钵多罗’的意译,指钵盂,僧人食器。
- 檀越
- 施主。梵语‘陀那钵底’的音译。
- 福田衣
- 袈裟的别称,因用方形布片连缀而成,宛如福田,故名。
- 悭吝
- 吝啬。悭(qiān)。
- 灵苗
- 这里可理解为善念的苗子。
赏析
从文学手法上看,这首诗开篇用‘君不见’这一典型的乐府诗开头方式,引出对东山老人的描述,先声夺人,增强了诗歌的气势。接着运用夸张的手法,如‘有众如云来不休,有饭如山供不彻’,形象地写出僧众之多与供应之充足。然后详细描述印道人独特的行事风格,‘不持应器循门乞’,与普通僧人化缘方式形成对比。在情感表达方面,诗人对印道人的做法是充满赞赏的,鼓励众人抛弃悭吝,积极响应印道人的招募。在意境营造上,通过描绘僧众云集、饭食如山、大地为檀越等宏大的场景,营造出一种佛法广大、福泽深厚的氛围。主题思想围绕印道人广化开山的行为展开,表达了对其独特的弘法方式的肯定,同时也劝诫人们要破除悭吝,心怀善念。
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《送印侍者广化开山歌》是宋代诗人释慧空的作品,主题为弘法诗、劝善、叙事、僧人形象。君不见东山老人僧中月,法惟直指初无说。 有众如云来不休,有饭如山供不彻。 印道人,善时节,不持应器循门乞。 只募同心一…
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