人不易知
权衡谅匪易,愚智信难移。
九德皆殊进,三端岂易施。
同称昆岫宝,共握桂林枝。
郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
瑶台有光鉴,屡照不应疲。
片善当无掩,先鸣贵在斯。
龙门峻且极,骥足庶来驰。
太息李元礼,期君幸一知。
九德皆殊进,三端岂易施。
同称昆岫宝,共握桂林枝。
郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
瑶台有光鉴,屡照不应疲。
片善当无掩,先鸣贵在斯。
龙门峻且极,骥足庶来驰。
太息李元礼,期君幸一知。
译文
衡量一个人确实不容易,愚蠢与聪慧确实难以改变。九种品德各有不同的进阶,文、武、辩三端哪能轻易施展。同样被称作昆山的宝玉,共同握持着桂林的桂枝(比喻都很优秀)。郑国的老鼠如今怎样辨别,齐国的滥竽或许还在充数。瑶台有明亮的镜子,多次映照也不应疲倦。微小的善行不应被掩盖,最先显露才华是可贵之处。龙门险峻又高极,良马的脚步希望能够驰骋而来。深深叹息像李元礼那样的人,期望您有幸能了解我一下。
注释
- 谅
- 确实,实在(liàng)
- 九德
- 九种品德。古谓贤人所具备的九种优良品格,说法不一。
- 三端
- 指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。
- 昆岫
- 即昆山,古代传说中的产玉之山。岫,山(xiù)。
- 郑鼠
- 《史记·李斯列传》载:‘郑人谓玉未理者璞,周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰:‘欲买朴乎?’郑贾曰:‘欲之。’出其朴,视之,乃鼠也。因谢不取。’后以‘郑鼠’比喻真伪混淆或以假乱真。
- 齐竽
- 指齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹,南郭处士不会吹竽,混在其中充数。后用来比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货等。竽,一种乐器(yú)。
- 瑶台
- 美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。
- 光鉴
- 光亮;光泽。鉴,镜子。
- 龙门
- 这里比喻声望卓著的人的府第。
- 骥足
- 比喻高才。骥,良马(jì)。
- 李元礼
- 东汉名士李膺,字元礼,当时士大夫中有被他接待的,名为登龙门。这里指代能赏识人才的人。
赏析
这首诗在文学手法上运用了多种典故,如‘郑鼠’‘齐竽’‘李元礼’等典故的运用,使诗歌内涵丰富且富有文化底蕴。从情感表达来看,诗人表达了对知音难觅、贤才难识的无奈与渴望被赏识的迫切心情。在意境营造方面,通过描绘龙门的险峻等景象,暗示贤才出仕面临的重重困难。主题思想围绕着人才不易被识别展开,反映出当时社会上可能存在的人才评判不公或者人才被埋没的现象。整首诗对仗较为工整,如‘同称昆岫宝,共握桂林枝’等句,增强了诗歌的节奏感和表现力。
速览
《人不易知》是唐代诗人佚名的作品,主题为叹知音、用典故、贤才难识、怀才不遇。权衡谅匪易,愚智信难移。 九德皆殊进,三端岂易施。 同称昆岫宝,共握桂林枝。 郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。 瑶台有光鉴,屡…
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