次韵答致政赵少师感怀
羡公朝夕挹浮邱,应笑吾曹窘若囚。
尘外有谁攀逸驾,壶中何处著闲愁。
心休已得天真乐,身退犹存国事忧。
积善由来神所劳,坐膺全福不须求。
尘外有谁攀逸驾,壶中何处著闲愁。
心休已得天真乐,身退犹存国事忧。
积善由来神所劳,坐膺全福不须求。
译文
羡慕您整天与浮邱相伴(这里浮邱指代仙人或仙境之类),应该会笑我们这些人像囚犯一样窘迫。尘世之外有谁能追赶上您那超凡的车驾,天地之间哪里有多余的闲愁呢?内心安宁已经得到天然纯真的快乐,虽然身已隐退但仍然存有对国事的担忧。积累善德向来会被神灵护佑,安然享有全部福分而不必强求。
注释
- 挹
- 牵引,这里可理解为相伴,yì
- 浮邱
- 传说中的仙人名,这里代指仙人或仙境之类
- 吾曹
- 我们这些人
- 逸驾
- 奔驰的快马,这里指超凡的车驾,比喻超凡的才能
- 天真
- 这里指天然纯真的状态
- 坐膺
- 安然承受,膺,yīng
赏析
从文学手法上看,首联运用对比手法,以‘羡公’与‘吾曹’对比,突出赵少师的自在和自己的窘迫。颔联通过问句形式,‘尘外有谁攀逸驾,壶中何处著闲愁’,一问一答,以尘世之外和壶中的意象,营造出一种超脱尘世又有所思考的意境。情感表达上,诗中既有对赵少师生活状态的羡慕,也表达出自身的窘迫无奈之感,同时还能看出赵少师身退仍忧国事的高尚情怀,而诗人对此也是持赞赏态度的。主题思想围绕着对赵少师生活、品德的赞叹展开,也夹杂着自己对生活境遇的感叹和对善德有福报的认同。意境上整体给人一种虽有感慨但又积极豁达的感觉,超脱于琐碎烦恼又心系家国大事。
速览
《次韵答致政赵少师感怀》是宋代诗人韩琦的作品,主题为羡慕、对比、身退忧国、超脱。羡公朝夕挹浮邱,应笑吾曹窘若囚。 尘外有谁攀逸驾,壶中何处著闲愁。 心休已得天真乐,身退犹存国事忧。 积善由来神所劳,…
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